ОККУПИРОВАННЫЙ ВОСТОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ . В прошлом месяце Управление природы и парков Израиля (INPA) объявило о планах включить христианские святыни в национальный парк. Руководители церкви осудили этот шаг как часть систематических усилий по изгнанию христиан из Святой Земли. После негативной реакции INPA сняла план с мартовской повестки дня муниципалитета Иерусалима, заявив, что вместо этого будет обсуждать с местными церквями, как сохранить этот район. Тем не менее, проект снова включен в повестку дня муниципального комитета по планированию и строительству, запланированную на 31 августа. INPA не ответила на просьбу прокомментировать, почему этот пункт был снова включен в повестку дня муниципалитета. План предлагает расширить национальный парк Иерусалимские стены, который окружает Старый город, примерно на 25% и призывает к захвату частной палестинской и церковной земли, включая некоторые из самых священных христианских мест. Первоначально предложение также включало еврейское кладбище, но оно было исключено, когда еврейские власти, управляющие кладбищем, выступили против этого решения. После объявления плана израильские организации мира и прав человека Bimkom – Planners For Planning Rights, Emek Shaveh, Ir Amim и Peace Now заявили в совместном заявлении:
Между тем, что происходит в Шейх-Джарре, и планом расширения существует прямая связь. Это различные механизмы, используемые Израилем в Восточном Иерусалиме для укрепления своего суверенитета, маргинализации нееврейского присутствия и предотвращения столь необходимого развития палестинских кварталов, тем самым усиливая давление с целью вытеснить их из бассейна Старого города.
Церковные лидеры также раскритиковали намеченное расширение в письме израильскому министру охраны окружающей среды:
Это жестокая мера, представляющая собой прямое и преднамеренное нападение на христиан Святой Земли, на церкви и на их древние, гарантированные международным сообществом права в Святом городе. Под предлогом защиты зеленых насаждений этот план служит идеологической программе, отрицающей статус и права христиан в Иерусалиме.
Национальный парк Иерусалимские стены был создан после того, как Израиль аннексировал Восточный Иерусалим после Шестидневной войны 1967 года. Его декларация включала области, предназначенные для расширения, но эти усилия не увенчались успехом — до сих пор. Израильские правозащитные организации осудили расширение за ограничение палестинского строительства, а также подчеркнули, что нынешнее состояние парка значительно препятствует развитию Палестины. Сари Крониш, архитектор из Bimkom, сказала, что в национальном парке Иерусалимские стены есть несколько палестинских кварталов, в том числе Вади-Хильва и Аль-Хизбе. «Это не просто кольцо вокруг стен Старого города», — сказал Крониш MintPress News . «Оба этих квартала внезапно оказались внутри национального парка, что полностью препятствует их благоустройству и развитию, не говоря уже о том, что усиливается правоохранительная деятельность». Палестинские кварталы — не единственное сообщество, затронутое развитием израильских парков. Отец Корюн Багдасарян, канцлер Армянского Патриархата Иерусалима, сказал MintPress , что с 1967 года Армянский Патриархат не получал разрешения на строительство чего-либо нового в Армянском квартале Старого города, потому что этот район объявлен зеленой зоной. «Идея объявления [районов] национальными парками или зелеными зонами заключается в том, чтобы ввести ограничения», — сказал Багдасарян, объясняя, как эти ограничения подорвали коммерческую деятельность и экономический рост в квартале. «Армяне купили эту недвижимость, чтобы обеспечить доход для патриаршества, монастыря, чтобы выжить здесь», — продолжил Багдасарян. «Теперь для нас нет прибыли».
Поселенцы захватывают
В своем письме министру охраны окружающей среды Израиля относительно расширения национального парка «Иерусалимские стены» лидеры церкви написали:
В последние годы мы не можем не чувствовать, что различные организации стремятся свести к минимуму, не говоря уже об устранении, любые нееврейские характеристики Священного города, пытаясь изменить статус-кво… [Мне] кажется, что [план] был выдвигается и организуется, продвигается и продвигается организациями, очевидной единственной целью которых является конфискация и национализация одного из самых святых для христианства мест и изменение его природы.
Церкви имеют в виду здесь группы израильских поселенцев. В частности, ассоциации поселенцев Ir David Foundation (или El'ad) и Ateret Cohanim, которые участвовали в операциях с недвижимостью и строительстве в Старом городе и его окрестностях. Эльад наиболее известен тем , что управляет археологическими раскопками Города Давида, расположенными в палестинском районе Сильван и недалеко от мечети Аль-Акса. Помимо возбуждения судебных исков о выселении жителей Сильвана, Эльад также проводит археологические раскопки под улицами Сильвана, повреждая фундамент многих палестинских домов . Организация также участвует в строительстве пешеходного моста через Старый город. «Они пытаются создать вокруг Старого города кольцо туристических достопримечательностей, связанных с поселениями», — сказала Талия Эзрахи, координатор внешних связей израильской некоммерческой организации Emek Shaveh, специализирующейся на археологии. «Их цель состоит в том, чтобы преобразовать идентичность пространства вокруг Старого города из многокультурного и многоконфессионального в пространство с иудеоцентричным повествованием, оправдывающим поселения». Усилия Ateret Cohanim немного отличаются. В Христианском квартале Старого города группа поселенцев приобрела отели Petra и New Imperial у Греческой православной церкви в 2004 году в рамках секретной сделки, организованной Николаосом Пападимасом, который в то время отвечал за имущество церкви. Papadimas исчезли после продажи за 1,25 миллиона долларов. Теперь палестинское руководство отеля New Imperial Hotel вовлечено в судебную тяжбу против их выселения после того, как Верховный суд Израиля постановил, что сделка была заключена добросовестно в 2019 году. вход, Яффские ворота. «Если это окажется в руках этой радикальной группы, это будет угрожать христианскому присутствию на Яффских воротах и в Иерусалиме», — сказал MintPress управляющий отелем Валид Даджани . Его семья управляет отелем с 1949 года и является защищенными арендаторами. Архиепископ Феодосий Севастийский из Греческого православного патриархата Иерусалима объяснил, что земли, принадлежащие греческой православной церкви, являются частью христианского вакуфа или траста , то есть они не предназначены для продажи. «Эти свойства поддерживают стойкость христиан», — сказал архиепископ Феодосий. «Эти сделки незаконны, и эта собственность останется в собственности церкви». Религиозный лидер добавил, что христианский вакф находился под угрозой еще до создания израильского государства. «Это началось еще до 1948 года, — сказал архиепископ Феодосий. «Есть так много земель, которые принадлежали церквям в западной части Иерусалима, которые были конфискованы, и на этих землях было построено так много израильских официальных учреждений». Ateret Cohanim отказался комментировать этот вопрос.
Количество нападений на христиан увеличивается
Поскольку права на землю, принадлежащие христианской общине, находятся под угрозой, под угрозой находится и их собственная безопасность. И отец Багдасарян , и архиепископ Феодосий описали, как почти каждый, кто носит крест во время прогулки по Старому городу, подвергается словесным или физическим нападениям со стороны еврейских экстремистов. «Как только человека идентифицируют как христианина — неважно, священнослужитель он, семинарист или мирянин — они [переселенцы] просто ведут себя так, как будто им здесь не рады. Плюют на них. Они проклинают их», — сказал Багдасарян. Армяне-христиане наиболее подвержены нападениям, учитывая близость Армянского квартала к Еврейскому кварталу. В мае прошлого года армянские преподобные отец Тиран Акопян и отец Арбак Саруханян были избиты группой израильских поселенцев , когда шли к храму Гроба Господня из Армянского монастыря. Саруханян был госпитализирован с травмами. «Я нахожусь в Иерусалиме с 1995 года. [Нападения] увеличиваются с каждым годом. Раньше никогда не было физического насилия, но в последнее время оно становится все более распространенным», — сказал Багдасарян. На Багдасаряна много раз плевали, архиепископ Феодосий также подвергался нападению во время прогулки по Старому городу. «Некоторые из них — дети. Это маленькие дети, которые плюются, оскорбляют и очень оскорбительно обращаются с верующими и пожилыми людьми», — сказал архиепископ Феодосий. «Эти дети воспитываются на расизме и ненависти. Они думают, что Иерусалим принадлежит только им, а не какому-либо другому народу». Но не только физическое насилие мешает христианскому присутствию в Иерусалиме. Архиепископ Феодосий рассказал, как муниципалитет вместе с группами поселенцев часто устраивает громкие гуляния во время еврейских праздников в Христианском квартале у Новых ворот. «Будут музыка и танцы, которые нарушают святость района и мешают повседневной жизни жителей», — сказал архиепископ Феодосий. «Это попытка изменить преобладающую христианскую атмосферу в этом районе».
Удаление сообщества
Христианство зародилось в Палестине, но его население сокращается. В 2019 году палестинское христианское население Иерусалима составляло всего 4% демографического населения города, а в христианском квартале Старого города проживало чуть менее 5000 человек . Архиепископ Феодосий считает, что за сокращением числа христиан в городе стоят стратегические усилия. Насилие и конфискация земель являются частью более масштабного плана по освобождению Иерусалима от его христианских жителей. «Мы сталкиваемся с очень опасной ситуацией, — сказал архиепископ Феодосий, — когда через несколько лет мы можем найти святейший для христиан город без местных христиан, без местных христиан».
