22 сентября произошло ужасное террористическое нападение в иранском городе Ахвазе, в результате которого погибли 25 невинных людей и ранено 70 других людей. Об этом повсеместно сообщалось на Западе как о «военном параде», когда он был фактически парадом в ознаменование начала 1980 года западного западного вооруженного вторжения, финансируемого Западом, который использовал Ирак, чтобы попытаться уничтожить демократическая 1979 Иранская революция. Но ни одно из этих точных прилагательных не может быть сказано на Западе … нет, нет, нет — это был просто необходимый военный парад, как если бы Иран был энергичной страной, готовившей своих фанатичных людей к империалистским приключениям. (Иран не вторгся в страну в течение более 200 лет). Время атаки было явно (хотя и не в основном) способом отвлечь внимание всего мира от самого смертоносного конфликта последней четверти 20-го века. Вместо того, чтобы говорить о том, что катастрофа и смерть были нагроможены в Иране с 1980 по 1988 год, это был иранский «милитаризм», который обсуждался, а не кто-либо другой. Но хо-гул, более ошибочное отношение к Ирану. В других новостях: солнце встало сегодня утром. Это просто жизнь для всех социалистических революций, вызванных социализмом — Кубы, Северной Кореи, Вьетнама, Китая и т. Д., Все их страдания игнорировались, их ошибки усиливались, и их успехи были отрицательными. Чтобы даже поднять этот момент, он становится бессмысленным «апологетом», исламофашистом, тоталитарным коммунистом, бла-бла-бла. Трагическое событие и последующие ложные истории западных СМИ делают это подходящим временем для воспитания того, что стало самой важной литературной ссылкой для иранцев в отношении войны — книги под названием « Да» . «Да» означает мать на курдском языке, а не на фарси. Книга была написана женщиной, чья иракская курдская семья эмигрировала в Иран, когда она была ребенком. Каким образом окончательный отчет об иранской позиции в отношении ирано-иракской войны был написан иракским курдом и женщиной для загрузки ?! Вы думаете, что иранцы ненавидят иракцев; вы уверены, что Иран ненавидит женщин; и вы предполагаете, что Иран ведет войну против курдов, как и Ирак, Турция и Сирия. Если вы предполагаете, что все следуют диктату политики идентичности капитализма, вы, вероятно, предсказываете, что эта книга является списком обвинений и скомпрометирована ненавистью к Ирану. Если вы предполагаете все это, то это потому, что вы не понимаете, что исламская революция в Иране 1979 года была вдохновлена социализмом, что требует, чтобы гражданин и правительство громко изгнали расизм из общественной сферы. Подобным образом этот каменный серфер-чувак американский идиот, который написал статью под названием « Вау». Советский Союз получил расовое равенство перед Америкой? , вы путь, путь, ПУТЬ выключен. (И когда Америка получила расовое равенство «правильно»?) Для сравнения: может ли кто-нибудь предположить, что окончательный отчет Франции о Алжирской войне за независимость исходит от небелых? Их самая известная работа в Алжире Незнакомец Альберт Камю, который был изолированной от-алжирцы франкоалжирцы которого отказ осудить французский гнет был эгоистично определяется тем , что он заботился больше для комфорта его матери , чем миллион убитых алжирцев. Небеса запрещают, чтобы мадам Камю пришлось переехать обратно во Францию, даже если это означало прекращение войны и 132-летнюю оккупацию … Взгляд Камю на морали на 100% укоренен в западном капиталистическом индивидуализме, в конце концов, это причина его популярность все еще терпит сегодня. Но у Ирана не было проблем с тем, чтобы Да стал бестселлером, несмотря на ирландские курдские корни автора; и, как-то, иранские мужчины не спешили с ежедневного угнетения женщин, чтобы узнать свои мысли и чувства по поводу прошлого опыта. 700-страничный отчет о войне был прочитан всеми, включая президента Рохани. Книга представляет собой мемуары Сейедеха (указывающие на родословную от Пророка Мохаммада) Захра Хосейни, подростка, который жил с ее крайне бедной, но сплоченной семьей в приграничном городе Хоррамшахр. Город был первым, кто подвергся нападению со стороны иракцев, а массовые убийства и разрушения, нанесенные там, отразились бы на фарси-каламбуре над названием города: «Город крови».
Мемуары о последней, худшей традиционной войне в наше время
Санджан Салимзадеган, потерявший правую ногу во время ирано-иракской войны, показывает свою искусственную ногу, когда она плачет на могиле своих детей, погибших во время химического нападения в деревне Зардех в 1988 году. Вахид Салеми | AP [/ caption] Книга читается нелегко, так как Хосейни рассказывает о одной трагедии за другой. Короче говоря, для тех, кого атаковал Ирак, война была одним днем из ада за другим, причем каждый хуже, чем следующий. Голод, жажда, физическое истощение, эмоциональное истощение, кошмары кричащих самолетов, неоднократное наблюдение за людьми сходят с ума от боли траура, каждая изнурительная пауза только порождает недавние трагические воспоминания, постоянную грязь и отсутствие чистой воды бомбардировщиков иметь дело с реальными кошмарами, когда приходит сон, вечный звук войны, который затем делает молчание паузами совершенно странным, и постоянная, постоянная вина быть живым в сочетании со знанием того, что смерть от снаряда может прийти в любой момент. Так что большая часть книги похожа на галлюцинацию ужасов в первые несколько недель неожиданной незаслуженной войны в сочетании с пересказом огромных усилий граждан по борьбе. Разумеется, каждый по своим способностям: Хосейни — молодая львица, сражающаяся за детёнышей иранской нации и Хоррамшахр. Она принимает на себя ответственность после ответственности и даже отказывается вернуться к гордым и защитным иранским мужчинам в ее настоянии на том, чтобы отправиться на фронт, чтобы помочь среди пуль и бомб. Она добровольно выступает в качестве трупа, которая оказалась бесконечной работой, и которая, безусловно, будет работать, которую немногие захотят. Ее любимый отец и брат умирают на фронте, но все же она переносит и дает, дает, дает. Все смотрят на нее и видят человека с железным чувством справедливости, долга и веры. 
Я предлагаю сделать этот мемуар настолько убедительным и успешным, что в пересказе Хосейни она помнит не только о том, что каждый день был живым адом, но каждый момент в каждый день был живым адом. Hoseyni неоднократно говорит о постоянной пропасти траура и ужаса, открывающихся внутри нее в каждый момент; по-видимому, десятки раз в день на нее нападает событие / трагедия / память / чувство, которое может отправить нормального человека в больницу на несколько недель после выздоровления и терапии. Маловероятно, что мемуары мужчины признают невероятно грустные эмоции, которые любой человек мог бы пройти в ситуации Хосейни. И все же Хосейни казался неукротимым (даже после того, как она была ранена на фронте). Она просто произнесла молитву «Я. Хоссейн» и бросилась к еще одной сложной задаче, которую больше никто не хотел. Она была модельным защитником нации — действительно, война Ирана «Мать» не является даже «истинным» иранцем в несоциалистической логике, но книга показывает, что она способна жить этим идеалом, хотя ее чувства были абсолютными напротив гордой славы. Высказывание молитвы перед трудной задачей может пройти очень долго, но именно это сопоставление публичной персоны революционной стали в сочетании с общим внутренним рушительством, которое делает книгу такой убедительной. Как она могла делать то, что она сделала — когда она не могла даже съесть себя, не спать и не плакать изо дня в день — поражает и вдохновляет любого, кого санкционируют несправедливостью. Для тех, кто не просто не интересуется религией, но также активно ненавидит религию, мне жаль объективно сообщать, что огромная часть ее силы исходила из ее религиозной веры — она и ее семья были благочестивыми людьми, которые получили звание «Сейед» «Как серьезный судебный запрет, чтобы быть моральными примерами. Однако семья также была чрезвычайно политически осведомлена и активна — это были настоящие революционеры; они также были настолько бедны, что пришли из «правильного» класса, чтобы квалифицироваться как революционер, хотя такие предрассудки представляют собой устаревшие представления о том, кто может или не может быть социалистом. Из военных мемуаров из Первой мировой войны II или Холокоста есть чему поучиться, но Да является исключительным в том, что он из нашего времени. Когда она рассказывает о своей ярости и неверие в абсолютно ошибочное освещение BBC Radio, мы в 2018 году разделили ее шок на «фальшивые новости». Да должен быть необходим для чтения любому военному ястребу, выступающему за вторжение в любую иностранную страну, которая имела революцию, вызванную социализмом, потому что вы столкнетесь с очень уникальным типом людей. Будь то СССР, Китай, Вьетнам, Корея или Иран, это общества, которые нельзя разделить на племена или личности, поскольку они достигли социалистического культурного единства:
Я видел себя деревом с глубокими корнями, сопротивляясь тому, чтобы его тянули с земли. Как я мог позволить себе вырваться? Хотя родился в Басре, я не чувствовал привязанности к этому месту. Я любил Иран … моя любовь к Хоррамшаху переполнила все причины и логику ».
Западные капиталистические и антикультурные общества континентальной Европы не могут себе представить, что иммигрант способен так себя чувствовать, и поэтому многие из них хотят, чтобы иммигрантов изгнали или, по крайней мере, разделили. Но старые трюки разделения и завоевания, балканизации или политической сегрегации ливанства не будут работать в странах, вдохновленных социалистами. Автор рассказывает о том, как именно так пытался Саддам Хусейн, говоря: иранским арабам присоединиться к их арабскому брату, но только самый реакционный пал на такое глупое мировоззрение. Hoseyni рассказывает о террористической группе MKO / MEK (и я говорю только о них, потому что западные страны и их пропагандистские каналы продолжают отталкивать их в центре внимания): кража трупы, чтобы раздувать их количество в целях пропаганды, нападая на людей, которые не соглашались с ними на публичных дебатах, работая шпионами для Ирака и давая им координаты мест для бомб, атакуя пламенных революционеров, а затем буквально втирая соль или перец в их раны из садизма. Идея о том, что МКО не подвергается ненависти со стороны 100% иранцев и что у них есть нулевой процентный шанс когда-либо быть реабилитированным, — тем более, что он демократически избран в власть — абсолютно абсурден для иранцев. Опять же, почему кто-нибудь даже говорит о них больше? О да, потому что их поддерживают Запад, Израиль и Саудовская Аравия. Она также говорит о том, какое исключительно политически открытое общество было в Иране в первые дни революции, и немногие неиранцы знают, что многое из этого остается в силе и сегодня. Парламент был открыт для всех, кто приходил наблюдать и даже кричал сбои, Хомейни проводил публичную аудиторию два часа два раза в неделю и принимал всех и каждого, избранные представители были легко доступны и жили общими бедными жизнями нации, находящейся в состоянии войны. Все это резко контрастирует с лидерами кажущейся каждой арабской нации, не названной «Алжиром», а также демонстрирует демократические бонафиды, более чем основную поддержку иранской исламской революции: вы можете содрогнуться от слова « Ислам », все, что вы хотите, но революция была демократичной в прямом смысле этого слова, и независимо от того, в какой стране это слово произносится.
Западная культура полна «войны порно», но Иран не щекотал такими вещами
Иранский памятник, посвященный еврейским гражданам, которые погибли в результате 8-летней иракской войны. Фото | ИРНА [/ подпись]
Падение Хоррамшахра и то, что я испытал в последние недели, заставило меня лучше осознавать, как люди страдали ».
Таковы типы мудрости, которые Хосейни отбрасывает, но нет сомнений в том, что они не являются для нее ложными клише, ни для миллионов других иранцев. Это напоминает мне о серьезной проблеме с Америкой и Западом: они настолько сумасшедшие, и все, что они знают об этом — любому, кому не исполнилось 85 лет, — это полностью фиктивный, подобный видеоигр вздор. Американский взгляд на войну — это поистине одно постоянное клише, где слава кажется ощущением бежать, но Хосейни доказывает, что на самом деле это результат жизни из-за нежелательных ужасов и трагедий. Это правда, что молодое поколение иранцев мало помнит о жертвах, бомбардировках и военном нормировании, но то, как Иран и США помнят своих военных мучеников, очень разные. Можете ли вы назвать одного известного американского солдата, погибшего в Ираке или Афганистане? Все, о чем я могу думать, это Пэт Тиллман , и только потому, что он был также американским футболистом (и который был убит дружественным огнем). Тем не менее, Иран полон портретов и мемориалов мертвым солдатам и даже мертвым подросткам … нельзя даже сравнивать психологическую / эмоциональную / человеческую тяжесть войны в умах среднего иранца по сравнению со среднеамериканским. Я хочу сказать, что за все свои боевые действия, с тех пор как во Вьетнаме американцы по сути были поклонниками героев пустой униформы. Если мы не говорим о сельских американцах из их низшего класса, большинство американцев действительно не имеют личной / психологической связи с реальной войной, в отличие от иранцев. Такие люди, как 4-F Трампа, растут разъяренный при принятии никого колено во время национального гимна в знак протеста против неоспоримо массового заклю- / массовое убийство / массовое угнетение этнического меньшинства, но не по-настоящему человеческий фактор присутствует — их почитание является фальшивым и безликий. Скажите, что вы хотите о Иране, но вы не можете этого сказать. Более того, иранское мученичество, в котором гарантирована смерть, далеко не так, как фантазии и мотивации американского солдата, а также американский курятник, играющий в видеоигры Call of Duty . Для Ирана война — это не слава, а ужас и любые жертвы, которые нация должна сделать из-за Западной холодной войны … по крайней мере, это лучше, чем Горячая война. Запуганные западные «аналитики» Ирана не могут представить, чтобы такая логика играла такую значительную роль в разработке политики в Иране, потому что у них есть нулевой опыт и понимание любой войны, которая не только на двумерном экране. Иран борется в таких местах, как Сирия, Ирак — Афганистан, потому что на них нападают их союзники, двоюродные братья и культурные кузены, а также из-за нападения самой юстиции; Америка борется с войнами, потому что это кажется забавным, потому что у них такие аккуратные игрушки, с которыми они играют, и они сражаются без галантности и без уважения от местных жителей, которых они утверждают, что они «сражаются». Америка — массовые убийства и грабежи; Силы Ирана намного ближе к судебному запрету Мао в Лонг-Марте, когда солдаты не должны брать даже булавку от местных жителей, которых они пытались освободить от фашизма. Спустя тридцать лет после окончания «войны с духовной защитой Ирана» иранские «военные парады» подвергаются нападениям, но мир по-прежнему не понимает, что именно нападает на Иран в Иране. Да — бесстрастный отчет о гражданском исламском социалистическом революционере в военное время — чтение этих мемуаров наверняка поможет западным людям понять, чем они по-прежнему противодействуют, поскольку они продолжают пытаться взорвать демократию, основанную на социализме. Лучшие фото | Молодой пастух наблюдает за танком, перевозящим грузовики возле раздираемого войной южного города Ахваз, Иран около границы с Ираком 17 апреля 1981 года. Фото | AP Ramin Mazaheri является главным корреспондентом в Париже для PressTV и живет во Франции с 2009 года. Он был ежедневным репортером газеты в США и сообщил об этом из Ирана, Кубы, Египта, Туниса, Южной Кореи и других стран. Его работа появилась в различных журналах, журналах и веб-сайтах, а также на радио и телевидении. Его можно найти в Facebook. Источник | Соискатель
