ОККУПИРОВАННЫЙ ВОСТОК ИЕРУСАЛИМ. На протяжении десятилетий палестинская деревня на южной оконечности Иерусалима жила и возделывала землю. Но ряд недавних усилий Израиля не только угрожает их образу жизни, но и потенциально заставляет их покинуть свои дома. 25 января Комитет по планированию округа Иерусалима отклонил план жителей палестинской деревни Аль-Валаджа по легализации их домов и дальнейшему развитию общины. Вместо этого комитет объявил их землю древним сельскохозяйственным районом, нуждающимся в охране окружающей среды, который должен быть преобразован в национальный парк. Представление о целостности окружающей среды показалось Эми Коэн, директору по международным отношениям и защите интересов израильской некоммерческой организации Ir Amim, противоречивым. «Комитет по планированию и [израильская] гражданская администрация на Западном берегу [] продвигали и продвигали планы еврейских поселенцев в том же районе», — сказал Коэн. «Это показывает массовую дискриминацию в том, как [Израиль] обращается с палестинскими территориями, чтобы подавить жилую застройку». Решение комитета открывает путь к отмене запрета на снос 38 домов в Аль-Валаджа. 26 апреля Верховный суд Израиля соберется на слушание по петиции аль-Валаджи 2018 года, касающейся его наброскового плана, инициированного местными жителями. 
Та часть Аль-Валаджа (на этой карте обозначенная как Аль-Валаджа), перед которой стоит массовый снос, заштрихована коричневым цветом в пределах фиолетового круга между стеной апартеида (красная линия) и линией муниципальной границы / аннексии Иерусалима (синяя линия). Кредит | Ир Амим [/ caption] Ибрагим Арадж, 37 лет, вырос в Аль-Валадже. Дом, который он построил для своей семьи в 2016 году, сейчас находится под угрозой сноса. Арадж ожидает, что в апреле суд не вынесет решения в пользу аль-Валаджи и его дом будет снесен. «Это нелогично или законно», — сказал Арадж, имея в виду отказ Комитета по планированию от плана развития по экологическим причинам. «Село окружено поселениями и стеной, разрушившей природу и экологический ландшафт». Комитет по планированию не ответил на запросы о комментариях.
Зоны и без разрешений
Когда Израиль аннексировал Восточный Иерусалим в 1967 году, он занял также северную часть Аль-Валаджи. Сегодня Аль-Валаджа разделен между Иерусалимом и районами B и C Западного берега, поэтому одна треть земли контролируется муниципалитетом Иерусалима, а остальная часть — губернаторством Вифлеем. Иерусалимский район Аль-Валаджа в течение десяти лет находился под угрозой принудительного переселения из-за отказа Комитета по планированию обсудить набросок плана. Этот отказ лишил общину возможности получить разрешение на строительство, поэтому Араджу пришлось построить свой дом без разрешения. На фоне отсутствия разрешений на строительство увеличилось количество заказов на снос. С 2016 года в Аль-Валадже снесено более 20 домов.
Изолированная деревня, отрезанная от окрестностей
Израильские власти препятствовали развитию Аль-Валаджи, одновременно расширяя еврейские поселения вокруг деревни и стены апартеида (барьер, разделяющий Западный берег и Израиль). Строительство стены с трех сторон Аль-Валаджи отрезало деревню от почти 300 акров сельскохозяйственных земель и превратило эту землю в национальный парк Нахаль Рефаим. Поселение Хар-Гило находится к югу от Аль-Валаджи. Предлагаемое израильской гражданской администрацией расширение поселения Хар-Гило к западу от деревни приведет к расширению стены, тем самым огораживая Аль-Валаджу и полностью изолируя ее от окрестностей. Гражданская администрация не ответила на запросы о комментариях. «Стена и поселения лишили нас доступа к нашей собственной земле, которую мы так усердно возделывали», — сказал Арадж, упомянув, что жители деревни теперь заблокированы от оливковых деревьев, которые они собирали до того, как была построена стена. 
Древние сельскохозяйственные террасы в Аль-Валадже (слева) и разрушение Израилем древних террас для строительства стены (справа). Фотографии | Бецелем [/ caption] Жители Аль-Валаджи ежедневно подвергаются преследованиям со стороны израильских поселенцев и властей. Арадж объяснил:
Гражданская администрация конфискует наше оборудование, когда мы начинаем строительство нового дома. Поселенцы вокруг нас используют дроны, чтобы фотографировать, когда мы начинаем строительство, и отправляем их в Гражданскую администрацию. Полиция установила контрольно-пропускные пункты на въезде в деревню, а иногда и внутри деревни, и на объездной дороге Валаджа [ соединяющей поселение Хар-Гило с Иерусалимом ] интенсивное движение, что ограничивает наше передвижение ».
Арадж посетовал, что, если его дом будет снесен, он, скорее всего, покинет аль-Валаджа, место, которое он всю жизнь называл своим домом. «Это огромная тирания, когда я должен покинуть свой дом и свою землю», — сказал он. Израиль не предоставляет альтернативного или временного жилья палестинцам, чьи дома они сносят. Сари Крониш, специалист по планированию в Восточном Иерусалиме для Bimkom, израильской организации, занимающейся правами планирования, охарактеризовала невнимание правительства к оказанию помощи перемещенным семьям в поиске жилья как одну из «темных сторон израильского режима на данный момент». «Очень печальная реальность состоит в том, что власти ничего не предлагают [изгнанным палестинцам]. Они просто относятся к ним как к нарушителям закона, которым грозит наказание », — сказал Крониш. «Люди просто становятся бездомными и перемещаются».
Коэн из Ir Amim подчеркивает, что действия Израиля — это не только широкомасштабное перемещение палестинцев, но и попытка аннексии. Она уточнила:
Это серьезный гуманитарный ущерб, который ложится на семьи, но он также служит цели Израиля по укреплению контроля, что полностью подрывает любые условия для решения о двух государствах, основанном на двух столицах. Потому что, если вы сможете полностью сегментировать границы Палестины и предпринять шаги к фактической аннексии этих территорий, то вы помешаете перспективе согласованного решения ».
Не только аль-Валаджа
В том, что многие палестинцы назвали продолжением Накбы (израильская кампания этнической чистки 1948 года в Палестине), Израиль в настоящее время находится в процессе изгнания тысяч палестинцев из Восточного Иерусалима под предлогом сохранения . «Все больше и больше открытых территорий в Восточном Иерусалиме объявляются заповедниками или национальными парками, и это явно сделано для того, чтобы помешать палестинскому городскому развитию», — сказал Крониш. В районе Аль-Бустан района Сильван в Восточном Иерусалиме массовое лишение собственности нависает над жителями, чтобы освободить место для туристического предприятия «Сад короля». Община Шейх Джарра подвергается перемещению из-за групп поселенцев национального парка Шимон а-Цадик. В Израиле давно используется практика кражи палестинских земель и использования их в рекреационных целях. Многие из популярных национальных парков Израиля были построены на вершинах палестинских деревень, разрушенных во время Накбы. В Иерусалиме, например, остатки деревни Лифта теперь являются национальным парком и гостиницей. Мусор и граффити украшают то, что осталось от каменных домов Лифты. Большинство жителей деревни, которые были изгнаны в 1948 году, и их потомки живут в лагерях беженцев вокруг Иерусалима, не имея возможности вернуться домой. «Это форма институциональной конфискации и урегулирования под видом зеленой защиты», — сказал Крониш.
Вытеснение коренных народов под предлогом сохранения — это по своей сути тактика поселенцев-колониалистов, охватывающая регионы и столетия. Самые известные национальные парки США, такие как Йеллоустон и Йосемити, когда-то были территориями коренных американцев. Чтобы создать « необитаемую пустыню », федеральное правительство сначала должно было удалить коренные народы, живущие на этой земле. Современные защитники окружающей среды невежественно диктуют некоторые предположения защитников окружающей среды, согласно которым люди не могут сосуществовать с дикой природой. Но эта расистская идея игнорирует историю коренных общин, живущих с природой и охраняющих ее. Коренные американцы понимали, как бережно ухаживать за землей. И так же, как в Аль-Валадже, поддержание земли является частью их средств к существованию. Крониш объяснил:
Этот тип сельскохозяйственного образа жизни во многом зависит от людей, живущих на земле и работающих на ней в гармонии. Как только люди перемещаются, попытки сохранения становятся искусственными. Жители будут утверждать, что, продолжая жить там, они смогут сохранить жизнь. Для них это не вопрос сохранения. Это вопрос образа жизни и связи с землей ».
Художественное фото | Палестинец, отрезанный от своей семьи израильской стеной, смотрит из своего дома на еврейское поселение Гило в Аль-Валадже. 18 февраля 2020 г. Мусса Кавасма | Reuters Джессика Буксбаум — иерусалимский журналист MintPress News, освещающий Палестину, Израиль и Сирию. Ее работы были представлены в изданиях Middle East Eye, The New Arab и Gulf News.
