Фурор Кайла Риттенхауса — захватывающая иллюстрация того, как политика США погрязла в эгоистичном трайбализме. Это показывает, как отсутствие разговоров, недомыслие теперь позиционируется как серьезная политическая и социальная активность. И это еще раз демонстрирует успех практики, любимой элитой во всем мире: предлагать хлеб и зрелища, чтобы массы не увидели общую картину и не поднялись. Позвольте мне предварить этот пост, указав, что меня очень мало интересует то, что рассматривается как суть истории Риттенхауса. Кажется совершенно очевидным, что 17-летние — или кто-либо еще, если на то пошло — не должны бродить с большим или маленьким оружием, будь то в моменты затишья или во время напряженных столкновений. Это просто безумие. Но, по-видимому, это не консенсус в Соединенных Штатах, где по историческим причинам оружие наделено странной моральной и правовой неприкосновенностью для большей части населения. Потомки вооруженных поселенцев-колонистов, которые отправились в Америку, чтобы украсть ресурсы коренных жителей, чувствуют себя вынужденными продолжать традицию ношения оружия еще долгое время после того, как выжившие туземцы были заперты в резервациях. Потомки новых «американцев», восставших против своей родины, стряхнув иго британского империализма силой оружия, бережно хранят свое оружие на случай, если оно понадобится еще раз, чтобы противостоять тирании избранного правительства или своих сограждан. . И потомки белых основателей страны, многие из которых были рабовладельцами, которым требовалось оружие, чтобы держать свое черное движимое имущество в рабстве, требуют права продолжать носить оружие, чтобы предотвратить любую угрозу со стороны потомков этих рабов. Это американская версия здравомыслия. Это Америка храбрая.
Американское безумие
Так почему же так много людей — за или против — оправдание Риттенхаузу на прошлой неделе обвинений, связанных с расстрелом двух мужчин и ранением третьего во время ночных беспорядков в Кеноша, штат Висконсин, 25 августа? Почему так много людей сосредоточено на том факте, что Риттенхаус нес полуавтоматическую винтовку во время протестов и грабежей в небольшом городе, где жила часть его семьи? Был ли Риттенхаус единственным, кто не должен был быть вооружен в ту ночь — и если да, то потому, что злиться и быть вооруженным — это право, которое должно быть ограничено лицами в возрасте 18 лет и старше? И почему проблема цвета так ясно является контекстом для оценки Риттенхауса, когда все, кто участвовал — Риттенхаус и трое мужчин, которых он застрелил, — были белыми? Он не участвовал в убийстве двумя днями ранее чернокожего Джейкоба Блейка, стрелявшего белым полицейским, что послужило поводом для беспорядков в Кеноша. Риттенхаус заявил о самообороне — и присяжные приняли решение в его пользу. Это произошло потому, что видеоролики, которые они видели, снятые со всех сторон, показывают, что в ночь хаоса и особого американского безумия Риттенхаус действительно делал все возможное, чтобы защищаться. Они показывают, что, если бы в ту ночь у него не было пистолета, один из трех человек, которых он застрелил, вполне мог оказаться на скамье подсудимых, обвиненных в его убийстве. Но все это явно не имеет отношения к наполненной яростью полемике о Риттенхауза — полемике, которая уже упускает из виду более широкую картину того, что происходит в США.
Племенной раскол
Для каждого племени Риттенхаус виновен или нет, независимо от доказательств. Правовой вопрос, который необходимо было решить присяжным, заключался в том, действительно ли он действительно опасался за свою жизнь каждый раз, когда нажимал на курок. И видеодоказательства предполагают, что он это сделал. За ним неоднократно гнались. Человек с проблемами психического здоровья кричал, что он вырежет сердце Риттенхаузу, при поддержке звука выстрелов, который бросился на него, чтобы забрать винтовку. Когда Риттенхаус сбежал от стрельбы, он был сбит с ног и ударил его по плечу человеком со скейтбордом, который также попытался схватить его винтовку. И, наконец, на него напал кто-то, наставивший на него пистолет. Как бы мы ни смотрели на это, у жюри было более чем достаточно разумных сомнений, с которыми можно было поработать. Так почему же продолжающийся фурор по поводу его оправдания? Потому что дело Риттенхауса не имеет ничего общего с законом или фактами. Как и многое другое в США в наши дни, это было и есть эмоции. Это об истории. Речь идет об идентичности. Речь идет о расширении племенного разделения. Другими словами, это продолжение весны и лета беспорядков, беспорядков, протестов Black Lives Matter, но перенесенных с улицы в зал суда. Несфокусированная, неразрешенная политическая напряженность в США, возникшая после этих протестов, привела к судебному преследованию 17-летнего подростка. Тот, у кого было большое ружье. Даже при написании этой статьи, поскольку она не просто осуждает Риттенхауса, я оказываюсь в ловушке внутри этого искусственно созданного племенного разделения, вынужден принять сторону, когда каждая сторона извергает пустые лозунги, предназначенные только для дальнейшего отчуждения и противодействия другой стороне. Преступление Риттенхауза — или его триумф, в зависимости от того, к какому племени вы принадлежите — заключалось не в том, что той ночью застрелил трех белых мужчин. Это было преступлением — быть сторонником Трампа. Это было преступлением — оказаться на неправильной стороне протестов Black Lives Matter. Это было преступление — оправдание в правоохранительной системе, систематически дискриминирующей цветных. Риттенхаус превратился в символ превосходства белых. Он герой или боксерская груша — в зависимости от того, с Джетс вы или с Акулами. И ты, должно быть, Реет или Акула. Нет возможности отказаться.
Мщение
Возможно, это правда, что если бы Риттенхаус был черным, он не поспешил бы к полицейским линиям в поисках защиты. И если бы он решил приблизиться к этим линиям, верно также и то, что если бы он был черным, его вполне могли бы застрелить полицейские. И возможно также, что если бы он выбрался из Кеноши живым, суд над ним не привел бы к оправданию, особенно если бы черный Риттенхаус застрелил трех белых мужчин. Видеодоказательства вполне могли быть проигнорированы в пользу повествования о той ночи, которое отразило страхи белых перед вооруженным чернокожим, получившим титул. Все это правда. Но это не имеет ничего общего с реальным человеком — не с абстракцией — по имени Кайл Риттенхаус. Он лично не виноват в политической, социальной, экономической и моральной трясине современных Соединенных Штатов, даже если его подозревают в том, что он сторонник Трампа. Мы не должны ожидать, что с Риттенхаусом обращаются со стороны полиции и судебной системы так же, как с чернокожим. Это то, что с черными мужчинами и женщинами следует обращаться как с белым Риттенхаусом; что полицейские силы должны одинаково относиться к черному и белому населению; что юридические факты должны учитываться независимо от цвета вашей кожи. Если мы призываем отомстить Риттенхаузу — физически или словесно — то правда в том, что мы не лучше, чем человек, которым, по нашему мнению, является Риттенхаус. Он не проблема. И думать, что он есть, — значит создавать себе проблему. https://twitter.com/CoriBush/status/1460335492415819786
Прибыль от возмущения
Усиливающийся трайбализм, охвативший США — примером которого является поляризованная реакция на дело Риттенхауса, — не случаен. Это глубоко связано с турбонаддувной системой капитализма, которая стремится извлекать прибыль из каждого последнего шва нашего внутреннего и внешнего мира. Точно так же, как нефтяная промышленность отчаянно пытается выжать смолу из песка или добыть нефть из горных пород, корпоративные СМИ должны еще сильнее вовлекать наше внимание в конфликты, ненависть, обвинения и позор. В нашем настоящем, управляемом звуковыми примечаниями и дефицитом внимания — в котором глиняные существа из воображения Рэя Гаррихаузена в 1960-х были заменены иммерсивными компьютерными эффектами техников, нанятых гигантскими корпорациями, — наш аппетит к большей драме, большему ощущению , большие выплаты не знают границ. Мы слишком заняты, слишком поглощены, слишком взволнованы, чтобы делать паузу, отступать, сомневаться, думать. Мэтт Тайбби написал книгу «Hate Inc» о том, как современные корпоративные СМИ монетизируют ненависть, становясь зависимыми от прибыли, которую генерирует индустрия возмущения. [ https://www.orbooks.com/catalog/hate-inc/ ] Трамп был конечным продуктом этой тенденции, усиленной современными корпоративными СМИ, которые по большей части его презирали. Он был президентом, которого большинство СМИ любило ненавидеть, и нуждалось в том, чтобы мы делали то же самое, поэтому мы продолжали настраиваться, мы продолжали смотреть, мы продолжали сопротивляться или мы продолжали поддерживать. Эта ненависть означала, что зрители больше смотрели на нее, а рекламодатели получали больше денег. Драма непредсказуемого предоставила бесконечную работу ученым мужам и аналитикам, пытающимся разобраться в безумии. Конфронтация означала усиление эмоций и увеличение личного вклада в новости. СМИ, поддерживающие Трампа, и СМИ, выступающие против Трампа, были не на нашей стороне. Они оба были за то, чтобы выжить из нашего гнева.
Огни ненависти
Но правящая элита делает больше, чем просто зарабатывает деньги на нашей ненависти. Он выигрывает в важных идеологических отношениях. Потому что чем больше мы ненавидим, тем меньше мы способны различать, ясно мыслить, разрабатывать стратегии, видеть, кто наши настоящие враги. И здесь Rittenhouses пригодятся. Трамп ушел, по крайней мере, на время, но все еще необходимо разжигать огонь трайбализма и ненависти, чтобы население было разделено, отвлечено и деморализовано. Есть надежные внешние враги, такие как Китай и Россия, но когда вы — одинокая глобальная сверхдержава, такая как США — многократно превосходящая всех своих врагов вместе взятых, — существует лишь то количество внешнего страха, которое вы можете надежно объединить. https://twitter.com/MarkAmesExiled/status/1462754704656683010 Враги внутри — якобы работающие рука об руку с этими внешними врагами — являются гораздо более вероятным призраком. Вам не нужны доказательства того, что Россия планирует вторжение на материковую часть США, когда она правит президентом, или проникает в социальные сети и отравляет умы наших детей, или фальсифицирует выборы, или дестабилизирует демократию. И Китаю не нужно вторгаться, когда он владеет экономикой США и пытается контролировать свои системы связи. Поддержание этой усиленной паранойи корпоративными СМИ полезно как для бизнеса, так и для разжигания разногласий. Это не Россия и Китай дестабилизируют США. Это сказочно богатые правящие элиты США — и их СМИ — дестабилизируют общественность США, чтобы все враждовали из-за последнего внутреннего возмущения, последнего Риттенхауса. Без солидарности ничего не изменится. Неустойчивая, разрушающая планету, захваченная донорами и коррумпированная система, которую мы называем демократией США, выживает, потому что подавляющее большинство слишком занято гипервентиляцией над тем, кого считают сегодняшним Риттенхаусом. Должен ли он быть заключен в тюрьму, потому что он белый? Должен ли он гулять на свободе, потому что он патриот? К черту факты. Риттенхаус — это мираж, искусственное хранилище нашего возмущения, нашего самодовольства, нашего страха и нашей вины. Он — фантазм, созданный корпоративными СМИ для того, чтобы подпитывать прибыль и наше эго. Пока мы подыгрываем этой шараде, сострадание немного угасает, планета умирает немного быстрее, и наш вид приближается к краю утеса. Пора отпустить призрачный дом Риттенхауса. Подумайте о настоящем семнадцатилетнем парне, помните, что он тоже является продуктом коррумпированной и развращающей системы власти, как и мы с вами. Мы не сможем победить его без него. И время не на нашей стороне. Художественное фото | Кайл Риттенхаус входит в зал суда, чтобы заслушать приговор в суде округа Кеноша в Кеноша, штат Висконсин, 19 ноября 2021 года. Шон Краячич | Новости Kenosha через AP Джонатан Кук — участник MintPress. Кук получил специальный приз Марты Геллхорн в области журналистики. Его последние книги — « Израиль и столкновение цивилизаций: Ирак, Иран и план переделки Ближнего Востока» (Pluto Press) и « Исчезающая Палестина: эксперименты Израиля с человеческим отчаянием» (Zed Books). Его веб-сайт www.jonathan-cook.net .
