Когда сионистские ополченцы, используя современное западное оружие, завоевали историческую Палестину в 1947-48 годах, они выразили свою победу через преднамеренное унижение палестинцев. Большая часть этих унижений была направлена , в частности, на женщин, поскольку они знали, что бесчестие палестинских женщин, согласно арабской культуре, представляет собой чувство бесчестия для всего сообщества. Эта стратегия используется и по сей день. Когда десятки палестинских женщин были освобождены после обмена пленными между палестинским Сопротивлением и Израилем, начавшегося 24 ноября, было очень мало возможностей скрыть факты. В отличие от палестинского сообщества, существовавшего 75 лет назад, нынешнее поколение больше не воспринимает намеренное унижение Израилем как женщин, так и мужчин, как будто это акт коллективного бесчестия. Это позволило многим недавно освобожденным заключенным-женщинам открыто говорить , часто в прямом эфире, о том унижении, которому они подвергались во время содержания под стражей в израильских военных.
Однако израильская армия продолжает действовать с прежним мышлением, воспринимая унижение палестинцев как выражение доминирования, власти и превосходства. За прошедшие годы Израиль усовершенствовал политику унижения – идею , основанную на психологической силе позора целых коллективов, чтобы подчеркнуть асимметричные отношения между двумя группами людей: в данном случае оккупантами и оккупированными. Именно поэтому в первые дни израильской войны в Газе Израиль задержал всех палестинских рабочих из сектора, которые работали в Израиле в качестве дешевой рабочей силы во время операции 7 октября. Дегуманизация, которую они испытали со стороны израильских солдат, продемонстрировала растущую тенденцию среди израильтян унижать палестинцев без какой бы то ни было причины. Один из худших задокументированных эпизодов произошел 12 октября, когда группа израильских солдат и поселенцев напала на трех палестинских активистов на Западном Берегу. Израильские газеты «Гаарец» и «Таймс оф Израиль» описали, как на этих троих напали, раздели догола, связали, сфотографировали, пытали и мочились. Эти образы все еще были свежи в памяти палестинцев, когда в северной части Газы появились новые образы.
На фотографиях и видео , опубликованных в израильских СМИ, видно, как мужчины раздеты до нижнего белья и в большом количестве размещены на улицах Газы в окружении хорошо экипированных и предположительно угрожающих израильских солдат. Мужчин надели наручники, связали, заставили сгорбиться, а затем, в конце концов, бросили в военные грузовики и отвезли в неизвестное место. Некоторых мужчин в конце концов отпустили, чтобы они рассказывали ужасные истории, которые часто имели кровавый конец. Но почему Израиль делает это? На протяжении всей своей истории – насильственного рождения и столь же жестокого существования – Израиль намеренно унижал палестинцев как выражение своей непропорционально большей военной мощи над несчастным, ограниченным населением, состоящим в основном из беженцев. Эта тактика чаще применялась в определенные периоды истории, когда палестинцы чувствовали себя уполномоченными как способ сломить свой коллективный дух. Первая интифада 1987–1993 годов была изобилует такого рода унижениями. Детей и мужчин в возрасте от 15 до 55 лет обычно таскали на школьные дворы, раздевали донага, заставляли стоять на коленях в течение бесконечных часов, избивали и оскорбляли израильские солдаты, используя громкоговорители. Эти оскорбления коснутся всего, что дорого палестинцам – их религии, их Бога, их матерей, их святых мест и многого другого. Затем мальчиков и мужчин заставляли совершать определенные действия, например плевать друг другу в лицо, выкрикивать определенные ненормативные выражения, бить себя или друг друга. Тех, кто отказывался, немедленно подавляли, избивали и арестовывали. Эти методы продолжают применяться в израильских тюрьмах, особенно во время голодовок, а также во время допросов. В последних случаях мужчинам угрожали изнасилованием их жен или сестер; женщинам будет угрожать сексуальное насилие.
Эти эпизоды часто встречаются с коллективным палестинским неповиновением, которое напрямую подпитывает палестинское народное сопротивление. Образ палестинского бойца, одетого в военную форму, размахивающего автоматической винтовкой и гордо идущего по улицам Наблуса, Дженина или Газы, сам по себе не служит реальной военной цели. Однако это является прямым ответом на психологическое воздействие такого рода унижения, нанесенного палестинскому обществу израильской оккупационной армией. Но какова функция палестинского военного парада? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть последовательность событий. Когда Израиль арестовывает палестинских активистов, они пытаются создать идеальный сценарий униженной и побежденной общины: ужас, который испытывают люди, когда начинаются ночные рейды, избиение семей задержанных, крики оскорблений и другие хорошо поставленные сцены ужасов. Несколько часов спустя палестинская молодежь выходит на улицы своих кварталов, гордо демонстрируя свое оружие под крики женщин и возбужденные взгляды детей. Именно так палестинцы реагируют на унижение. Палестинское вооруженное сопротивление за последние годы стало намного сильнее, и в настоящее время Газа служит тому примером. Поскольку израильским военным не удается повторно оккупировать Газу и подчинить себе ее население, использование политики унижения в массовом масштабе просто невозможно. Напротив, именно израильтяне чувствуют себя униженными не только из-за того, что произошло 7 октября, но и из-за всего остального, что произошло с тех пор. Не имея возможности свободно действовать в центре Газы, Хан-Юниса, Рафаха или других крупных населенных пунктов сектора, израильская армия вынуждена унижать палестинцев в тех небольших районах, которые они могут контролировать, например, в Бейт-Лахии. Разочарованные своей военной неспособностью выполнить свои обещания по подчинению жителей Газы, простые израильтяне обратились в социальные сети, чтобы по-своему насмехаться над палестинцами. Израильские женщины, часто вместе со своими детьми, одевались так, что это создавало расистское представление об арабских женщинах, плачущих над телами своих мертвых детей.
Пока бомбы падают на палестинцев в Газе, израильтяне, такие как Ева Коэн, вышли в TikTok с арабским лицом, чтобы заявить, что палестинские матери инсценируют свою смерть. pic.twitter.com/DIYICk9Y3o
– Рафаэль Шимунов (@rafaelshimunov) 22 октября 2023 г.
Этот тип насмешек в социальных сетях, похоже, привлек воображение израильского общества, которое все еще настаивает на своем чувстве превосходства даже в то время, когда оно все еще расплачивается за собственное насилие и политическое высокомерие. Однако на этот раз израильская политика унижения оказывается неэффективной, поскольку отношения между палестинцами и израильтянами находятся на пути к фундаментальному изменению. Человек унижен только в том случае, если он или она усваивает это унижение как чувство стыда и бессилия. Но палестинцы на этот раз не испытывают подобных чувств. Напротив, их продолжающаяся сумуд (стойкость) и единство породили чувство коллективной гордости, не имеющее себе равных в истории. Художественное фото | Израильские силы раздевают и задерживают группу мужчин, которые, по их утверждениям, являются боевиками в Хан-Юнисе на юге сектора Газа, 7 декабря 2023 года. Фото | Новости Кудса Доктор Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор «Палестинской хроники». Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Среди других его книг — «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд — старший научный сотрудник-нерезидент Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net .
