Израильский расизм разоблачен в продолжающемся заключении в тюрьму солдата эфиопского происхождения Аверы Менгисту

Как долго я буду в заточении? Где же по прошествии стольких лет государство и народ Израиля? Это были слова, произнесенные на иврите человеком, которого считают Аверой Менгисту, израильским солдатом эфиопского происхождения, который был схвачен и удерживался в Газе в 2014 году. конец его 9-летнего заключения в основном положил конец спекуляциям в Израиле о том, жив солдат или мертв. Время публикации видеозаписей ХАМАС было очевидным и напрямую связано с усилиями палестинской группировки, направленными на проведение обмена пленными, подобного тому, который был проведен в 2011 году, когда был освобожден захваченный израильский солдат Гилад Шалит в обмен на освобождение более 1000 палестинских заключенных. Основной целевой аудиторией послания ХАМАСа является новое правительство и, в частности, новое военное руководство. У Израиля теперь есть новый главнокомандующий армией , генерал-лейтенант Герци Халеви, который заменил уходящего главнокомандующего Авива Кохави. Последний казался незаинтересованным в деле Менгисту, в то время как новый вождь прибывает с высокими обещаниями объединить страну вокруг своих вооруженных сил и открыть новую страницу, на которой армия больше не участвует в повседневной политике. Может показаться, что ХАМАС и другие группы Газы находятся в более сильном положении, чем то, которое они имели во время плена Шалита между 2006 и 2011 годами. Они не только сильнее в военном отношении, но вместо того, чтобы захватить одного израильтянина, у них есть четыре: помимо Менгисту, у них также есть Хишам ас-Сайед и то, что считается останками двух других солдат, Хадара Голдина и Орона Шауля. Но тут история становится особенно сложной. В отличие от белого Шалита, имеющего двойное израильско-французское гражданство, Менгисту и аль-Сайед являются эфиопскими евреями и бедуинами соответственно. Расизм по цвету кожи и этнической принадлежности распространен в Израиле. Хотя ни один израильский чиновник не признается в этом открыто, Израиль не спешит спасать двух мужчин, которые не принадлежат к доминирующей группе ашкеназов или даже к менее привилегированным в социальном отношении евреям-сефардам или мизрахи. Черные евреи и бедуины всегда находились в конце социально-экономических показателей Израиля. В 2011 году израильская газета «Джерузалем пост» поделилась цифрами из тревожного отчета, согласно которому бедность среди детей иммигрантов из Эфиопии составляет колоссальные 65 процентов. Цифра особенно ошеломляет по сравнению со средним уровнем бедности в Израиле, составляющим 21 процент. [идентификатор подписи = "attachment_283438" align = "aligncenter" ширина = "4000"] Менгисту (на фото справа) позирует на недатированной семейной фотографии, опубликованной в СМИ[/caption] С тех пор ситуация не сильно улучшилась. Ежегодный отчет министерства юстиции Израиля о жалобах на расизм показывает, что 24 процента всех жалоб подаются эфиопами. Этот расизм охватывает большинство аспектов общественной жизни, от образования до услуг и жестокого обращения со стороны полиции. Даже поступления в армию — самую почитаемую в Израиле организацию — недостаточно, чтобы изменить положение эфиопов в израильском обществе. Знаменитая история Демаса Фикадея в 2015 году тому пример. Тогда 21-летний эфиопский солдат был без всякой причины жестоко избит двумя израильскими полицейскими в пригороде Тель-Авива. Весь эпизод был заснят на камеру, что привело к массовым протестам и даже ожесточенным столкновениям. Для эфиопских евреев унижение и насилие, совершенные в отношении Фикадея, были символом многолетних страданий, расизма и дискриминации. Многие считают, что вялая реакция правительства на затянувшийся арест Менгисту напрямую связана с тем, что он черный. Хорошо известно дискриминационное поведение Израиля в отношении просителей убежища из Африки, которое часто приводит к насильственной депортации после унизительного обращения. Amnesty International назвала это в отчете за 2018 год «жестоким и ошибочным отказом от ответственности». Но дискриминация чернокожего солдата, который, по оценке самого Израиля, страдает психическим заболеванием, представляет собой совершенно другой вид «оставления». Бывший чиновник израильской армии полковник Моше Таль не стеснялся в выражениях в недавнем интервью национальному радио, когда сказал , что Менгисту и аль-Сайед не имеют большого значения для общественности «из-за их расы», сообщает Haaretz. «Если бы мы говорили о двух других гражданах с другим происхождением и социально-экономическим статусом… сумма процентов была бы другой», — сказал Таль. В отличие от истории Шалита, «внимание правительства к этому делу (и) пульс СМИ близки к нулю». Эфиопские евреи Израиля насчитывают около 170 000 человек, что вряд ли является важным политическим электоратом в удивительно разделенном и поляризованном обществе. Большинство из них являются иммигрантами или потомками иммигрантов, прибывших в Израиль между 1980 и 1992 годами. Хотя они до сих пор известны как фалаша, иногда их называют более достойным именем «Бета Израиль» или «Дом Израиля». Помимо поверхностных языковых изменений, их борьба очевидна в повседневном Израиле. Тяжелое положение Менгисту, выраженное в его собственном вопросе: «Где государство и народ Израиля?» резюмирует чувство коллективной утраты и отчуждения, которое это сообщество испытывало на протяжении почти двух поколений. Когда Менгисту прибыл со своей семьей в возрасте 5 лет в Израиль, спасаясь от кровавой гражданской войны в Эфиопии и исторической дискриминации там, семья, как и большинство эфиопов, вряд ли знала, что дискриминация последует за ними, даже в предполагаемой стране «молока и молока». медовый'. И, скорее всего, тоже мало знали о бедственном положении палестинцев, коренных жителей той исторической земли, ставших жертвами страшного насилия, расизма и многого другого. Палестинцы хорошо знают, почему Израиль мало сделал для освобождения черного солдата; Менгисту и его эфиопская община также понимают, что раса является важным фактором в израильской политике. Хотя обмен пленными потенциально может освободить Менгисту и неопределенное количество палестинских заключенных, содержащихся в Израиле, страдания палестинцев от рук Израиля и дискриминация эфиопских евреев будут продолжаться гораздо дольше. В то время как палестинцы сопротивляются израильской военной оккупации и апартеиду, эфиопские евреи должны поднять собственное сопротивление за свои права. Их сопротивление должно основываться на понимании того, что палестинцы и арабы являются не врагами, а потенциальными союзниками в совместной борьбе против расизма, апартеида и социально-экономической маргинализации. Художественное фото | Баннер с изображением пленного израильского гражданского лица Аверы Менгисту, левого и мертвого израильского солдата Орона Шауля в центре и Хадара Голдина. Цафрир Абеков | AP Д-р Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net.