Нападение на этой неделе на две мечети в Новой Зеландии отражает смену парадигмы: размывание либеральных ценностей и рост цивилизационности за счет национального государства.
То же самое можно сказать и о более широких явлениях, таких как широко распространенная исламофобия с подавлением тюркских мусульман в Синьцзяне в качестве его крайнего проявления и растущим антисемитизмом. Эти явления вызваны растущей нетерпимостью и расизмом, к которым допускают ультраправые и мировые лидеры, а также ультраконсерваторы и джихадисты.
Эти мировые лидеры и ультраправые идеологи формулируют свою политику и взгляды с точки зрения защиты цивилизации, а не исключительно национального государства, определяемого ее гражданами и границами.
В результате такие люди, как Си Цзиньпин из Китая, Нарендра Моди из Индии, Виктор Орбан из Венгрии и президент США Дональд Дж. Трамп, а также такие идеологи, как Стив Бэннон, бывший советник г-на Трампа по стратегии, формируют среду, которая узаконивает насилие против других. ,
Способствуя дальнейшему злоупотреблению правами человека, меньшинств и беженцев, они способствуют размыванию норм дебатов и распространению ненавистнических высказываний.
Грубый и грубый язык, используемый лидерами, политиками, некоторыми СМИ и некоторыми другими людьми, помогает сформировать среду, в которой теряются концепции вежливости и взаимного уважения.
Следовательно, такие, как Брентон Таррант, совершивший нападения на мечеть Крайстчерч, в которой погибло 49 человек, или Андреас Брейвик, крайне правый боевик из Норвегии, который в 2011 году убил 78 человек в результате нападений на правительственные здания и молодежный летний лагерь, не просто продукты предубеждения.
Предубеждение, часто только скрытое, является фактом жизни. Его прививают любой культуре, а также образованию в школах и домах, независимо от политической, религиозной, либеральной, консервативной и социальной среды.
Такие люди, как господа Таррант и Брейвик, появляются, когда предрассудки превращаются в оружие политической и / или социальной средой, которая узаконивает их. Они ободряются, когда предубеждение сливается с политически и / или религиозно порожденным страхом, подрывом принципов относительности, усилением абсолютизма и разрушением плюрализма.
Их мир основан на постепенном отказе от понятия мира, населенного множеством одинаково верных верований, мировоззрений и систем верований.
Рост цивилизационизма позволяет таким людям, как господа Таррант и Брейвик, белые христианские сторонники превосходства, оправдывать свои акты насилия в цивилизационных терминах. Они считают, что их цивилизация находится под угрозой в результате плюрализма, разнообразия и миграции.
То же самое верно и для джихадистов, которые стремятся жестоко установить свое видение исламского правления за счет не только немусульманских меньшинств, но и мусульман, которых они считают не отличающимися от неверных.
Цивилизационизм дает оправдание таким людям, как г-н Орбан из Венгрии, принять воинствующую антимиграционную политику и начать нападения с антисемитизмом на таких либералов, как финансист и меценат Джордж Сорос.
Это также способствует преследованию Китая тюркскими мусульманами в северо-западной провинции Синьцзян, попытке китаизировать ислам и самой лобовой атаке на исламскую веру в недавней памяти.
Аналогичным образом, цивилизационный подход подтверждает правильность представлений Моди об Индии как индуистском цивилизационном государстве, а также антимусульманскую и антимигрантскую политику господина Трампа и его продолжающиеся колебания между легитимностью расизма и легитимности белого превосходства и осуждением крайне правого исключительности.
Цивилизационализм представляет угрозу не только для мира, в котором мы живем сегодня, но и для результата геополитической борьбы за то, что станет новым мировым порядком. Угроза выходит за рамки битвы за сферы влияния или конкуренции политических систем.
Цивилизационизм создает клей для единомышленников, если не для молчаливого понимания, между такими людьми, как господа Си, Орбан, Моди и Трамп, о ценностях, которые должны лежать в основе нового мирового порядка.
Эти люди придерживаются своей политики как в цивилизационном, так и в плане защиты национальных интересов и безопасности.
Их охват цивилизационизма выигрывает от того факта, что самодержавие и авторитаризм 21-го века наделяют выживание не только подавлением инакомыслия и отрицанием свободы выражения мнений, но и сохранением хотя бы некоторых атрибутов плюрализма.
Эти атрибуты могут включать представительные органы без каких-либо или строго ограниченных полномочий, беззубые оппозиционные группы, контролируемые правительством неправительственные организации и некоторую степень ответственности.
Рост цивилизационности еще более облегчается неспособностью осознать, что кризис демократии и возрождение авторитаризма возникли не недавно, а восходит к первой половине 1990-х годов.
Политологи Анна Люрманн и Стаффан И. Линдберг в только что опубликованном исследовании пришли к выводу, что примерно 75 стран приняли элементы самодержавия с середины 1990-х годов . Ключевые страны среди них также приняли аспекты цивилизационности.
Тем не менее, ученые взяли оптимистический тон. «Хотя это вызывает беспокойство, историческая перспектива … показывает, что паника не оправдана: нынешние спады относительно умеренные, а глобальная доля демократических стран остается близкой к своему исторически высокому уровню», — сказали они.
Нападение на этой неделе в Крайстчерче — одна из многочисленных цивилизационных работ на стене.
Как и убийства, совершенные г-ном Брейвиком; многочисленные нападения джихадистов, повторение политических беспорядков в Сирии и Бахрейне в сектантском плане; растущая недобросовестность меньшинств, будь то мусульман, христиан или евреев; рост буддийского национализма и отсутствие гуманизма и сострадания к беженцам, спасающимся от войны и преследований.
Эти тревожные звонки в сочетании с молчаливым пониманием, основанным на цивилизационизме, между некоторыми из самых влиятельных людей в мире, отбрасывают уроки геноцида в последние десятилетия.
Игнорирование уроков нацистской Германии, хуту, Руанды, сербской осады Сребреницы или езидов Исламского государства представляет собой главную угрозу миру, основанному на принципах гуманизма, сострадания, жизни и жизни, прав человека и меньшинств. ,
Обрамляя эту проблему, обозреватель Financial Times Гидеон Рахман отметил, что «предшественники Трампа уверенно заявляли, что американские ценности являются« универсальными »и им суждено победить во всем мире». И именно глобальная сила западных идей сделала национальное государство международной нормой политической организации. Рост азиатских держав, таких как Китай и Индия, может создать новые модели: шаг вперед, «цивилизационное государство ».
Г-н Рахман утверждает, что цивилизационное государство отвергает права человека, пропагандирует исключительность и институты, основанные на уникальной культуре, а не принципах равенства и универсализма, и не доверяет меньшинствам и мигрантам, потому что они не являются частью основной цивилизации.
Короче говоря, питательная среда для раздоров и конфликтов, которую можно сдерживать только путем все более жестких репрессий и / или попыток массового перевоспитания и гомогенизации друг друга — в конечном итоге это скорее путь к нестабильности, чем к стабильности и справедливому прогрессу.
Лучшие фото | Брентон Харрисон Таррант (Pixelated) ведет в док за его убийство в окружном суде, Крайстчерч, Новая Зеландия, 16 марта 2019 года. Мартин Хантер | Reuters | EPA
Д- р Джеймс М. Дорси — старший научный сотрудник Школы международных исследований им. С. Раджаратнама, один из директоров Вюрцбургского института фан-культуры и один из ведущих подкаста « Новые книги в ближневосточных исследованиях» . Джеймс является автором «Турбулентного мира на Ближнем Востоке», футбольного блога, книги с таким же названием и соавтором тома « Сравнительные политические переходы между Юго-Восточной Азией и Ближним Востоком и Северной Африкой, а также« Переливающиеся пески »,« Очерки спорта и Политика на Ближнем Востоке и в Северной Африке и недавно опубликованный Китай и Ближний Восток: вступая в Водоворот
Источник | Турбулентный мир ближневосточного футбола
