Меа Шаарим, Иерусалим — «нацисты, нацисты» — вот что я думал услышать. Я ехал по главной дороге около ультра-ортодоксального Иерусалимского района Меа-Шаарим, где сотни молодых евреев харедим блокировали дорогу. Мусорные контейнеры горели, и движение остановилось. Я выскочил из машины и побежал посмотреть, что происходит. Я спросил молодого ученика ешивы, что происходит, и действительно ли они кричали «нацисты». Он подтвердил мне, что они звонят в израильскую полицию по охране общественного порядка и что этот протест был вызван тем, что полиция только что арестовала нескольких девочек харедим за отказ служить в израильской армии. Нацисты? Я спросил его, правда? Затем он продолжил описывать жестокое обращение и насилие, с которыми полиция обращается с молодыми мужчинами и женщинами в этой общине, особенно после того, как израильский законопроект изменился, сделав их всех потенциальными дезертирами. Может быть невозможно представить более глубокое разделение, чем разделение двух сторон этого вопроса. Подобно тигру, которому было позволено оставаться в спокойном сне в течение примерно шестидесяти пяти лет и внезапно пробудившегося, у Израиля теперь есть еще одно сердитое, бескомпромиссное сообщество в его руках. И не по какой-либо другой причине, кроме оппортунистических политиков, которые видели в этом разделение способа сделать себе имя. С одной стороны, бесстрашное сообщество, которое не знает физических границ и связано своей абсолютной верой во Всевышнего и в Тору. С другой стороны, полная мощь государства Израиль, которая полна решимости уничтожить общину харедим и превратить их в обычных израильтян. В этом видеоролике 2013 года раби Яаков Шапиро подробно объясняет перспективу хареди, а также демонстрирует один из ранних протестов в Нью-Йорке. Совершенно очевидно, что с самого начала эта община имеет собственную армию и не собирается поднимать белый флаг.
Фон
Этот вопрос всегда считался взрывоопасным. Для евреев харедим требование служить в израильской армии не менее оскорбительно, чем требование служить ложному богу, одно из трех требований, когда евреям приказано выбирать смерть вместо капитуляции. В 1949 году по приказу тогдашнего министра обороны Давида Бен-Гуриона община харедим получила отсрочку, которая в итоге стала освобождением от военной службы. За прошедшие годы порядок был возобновлен последовательными министрами обороны, и в то же время их число выросло, и в них вошли тысячи вас и мальчиков и мужчин харедим. Правда в том, что армия никогда не хотела — и все еще не хочет или не нуждается — евреев харедим. Презрение израильской армии к религиозным евреям можно увидеть по тому факту, что даже православные евреи, которые служат в ЦАХАЛе, православные евреи, которые приняли сионизм во всех его насильственных проявлениях, православные евреи, которые сегодня составляют поселенцев на Западе Банк редко поднимается в рядах ИДФ. В истории ИДФ за семь десятилетий трудно было бы найти высокопоставленного офицера, например, генерала в ермолке.
Ничего, кроме пропасти
Ультраортодоксальные евреи протестуют против Израиля перед ООН во время 73-й сессии Генеральной Ассамблеи, 27 сентября 2018 года, в Нью-Йорке. Андрес Кудацкий | А.П. [/ caption] Для евреев-харедитов на карту поставлено само выживание их образа жизни и жизни набожной еврейской общины на Святой Земле. Израильская армия является воплощением секуляризма, национализма и презрения к образу жизни харедим. Армия — это плавильный котел, который должен создать «израильскую идентичность» из всех, кто вступает в нее. Эта идентичность является антитезой еврея харедим. Оно увековечивает светскую националистическую доктрину, которая диаметрально противоположна религиозному, скромному и духовному образу жизни общины харедим. Даже без законопроекта евреям-хареди, живущим в сионистском государстве, которое утверждает, что это еврейское государство, крайне сложно. Раввин Моше Дов Бек покинул Иерусалим после войны 1967 года и сегодня живет в Монси, штат Нью-Йорк. Он был откровенным антисионистом на протяжении десятилетий. Недавно я встретился с ним вместе с раввином Вейссом из Нетурей Карта и спросил раввина Бека, почему он покинул Иерусалим. Его ответ: «Я не хотел, чтобы сионисты короновали свое государство своей бородой, моим пейотом и моим кафтаном ». Пейот — это боковые кудри, которые растут у ортодоксальных евреев, а кафтан — это уникальное пальто, которое носят евреи харедим, все символы преданности.
Политический оппортунизм
Яир Лапид делает жест, произнося речь на вечеринке «Йеш Атид» в Тель-Авиве, 23 января 2013 года. Себастьян Шайнер | AP [/ caption] Яир Лапид — человек, возглавляющий израильскую ультра-сионистскую партию « Йеш Атид» . В 2013 году он вышел на политическую арену и выдвинул требование о введении общины харедим в армию. Зная, что это был вопрос, который был дорог для сердец обеих сторон и был взрывоопасным, он использовал его и добился успеха. Его партийный сайт гласит:
Во время 19-го Кнессета Йеш Атид принял Национальный закон о равной нагрузке, который регулирует вступление в армию, наряду с рядом мер, направленных на поощрение ультраортодоксального населения к трудоустройству. Законодательство гарантировало, что впервые ультраортодоксальное население будет в равной степени обязано пройти государственную службу ».
Проблема заключается в том, что на самом деле закон, который может быть принят, еще не принят, и даже когда он будет принят, нет никаких гарантий того, что правоприменение будет возможным. «Равное бремя» и «присоединение к рабочей силе» — это кодовые слова для того, чтобы нанести удар по сердцу сообщества харедим, чтобы разрушить его образ жизни и в конечном итоге полностью его ликвидировать. Это требование, которое в любом другом округе будет считаться не только репрессивным и антидемократическим, но и расистским и даже антисемитским. Тем не менее, Лапид поставил вопрос, и ни один израильский политик не мог остаться в стороне, не выглядя непатриотичным.
Пропасть, которую нельзя преодолеть
Израильская полиция ссорится с ультраортодоксальными евреями в знак протеста против призыва израильской армии в Иерусалим, 19 октября 2017 года. Ариэль Шалит | AP [/ caption] В 2012 году Ярон Лондон, один из самых популярных израильских журналистов, написал об этом в израильской ежедневной газете Ynet . Он сравнил евреев харедим с «злокачественной частью тела», назвал их «бомжами» и заявил:
Мы должны стремиться сократить количество своих внуков. Это не невыполнимая миссия. Это тоже не оскорбительная миссия. Это миссия спасения ».
Сегодня практически каждый молодой мужчина и женщина харедим — дезертир, сталкивающийся с возможностью отбывать срок в военной тюрьме. Когда производятся аресты, сообщество мобилизуется с большой скоростью, и тысячи выходят на улицы в знак протеста и дорого платят. Столько, сколько сионистское государство и его различные агентства хотят верить, что Израиль является государством еврейского народа, есть одна еврейская община, которая никогда не примет это — это единственная община, которая является самой набожной, община харедим. Израиль тратит миллионы на рекламу и пропаганду, чтобы попытаться изменить мнение молодежи хареди и заставить их вступить в армию и погрузиться в светское израильское общество. Израильская пресса выставляет напоказ случайную историю успеха , как и в случае правнука известного раввина Сатмара, но все же, сообщество неподвижно и парадов своих героев , как они возвращаются из военной тюрьмы. В отличие от палестинского народа, чья позиция против сионизма основана на исторических и моральных правах, героическая позиция общины хареди в этом вопросе основана на вере и принципе, что ни одна сила не смогла победить. Лучшие фото | Ультраортодоксальные евреи принимают участие в акции протеста против призыва израильской армии в Иерусалим, 28 марта 2017 года. Ультраортодоксальные лидеры говорят, что они служат еврейской нации посредством религиозного изучения, а молитва и страх, что интеграция в армию угрожает их замкнутому, благочестивому образу жизни. надпись слева гласит: «Израильская полиция: я тоже жду вас в 3 часа ночи. Наручники не нужны», а справа: «Мы и наши сыновья готовы умереть, чтобы сохранить наши души и не записаться в армия «. Одед Балтилти | А.П. Мико Пелед — автор и правозащитник, родившийся в Иерусалиме. Он является автором « Сына генерала. Путешествие израильтянина в Палестине » и « Несправедливость, история Святой Земли, Фонд пятый ».
