Начиная с 15 апреля израильская оккупационная армия и полиция ежедневно совершали налеты на мечеть Аль-Акса в оккупированном Восточном Иерусалиме. Под предлогом обеспечения защиты от провокационных « визитов » тысяч незаконных израильских еврейских поселенцев и правых фанатиков израильская армия ранила сотни палестинцев, в том числе журналистов, и арестовала еще сотни. Палестинцы понимают, что нынешние нападения на Аль-Аксу имеют более глубокое политическое и стратегическое значение для Израиля, чем предыдущие рейды. В прошлом Аль-Акса подвергалась обычным рейдам израильских сил под разными предлогами. Однако в последние годы значение мечети приобрело дополнительные значения, особенно после народного палестинского восстания, массовых протестов, столкновений и войны в Газе в мае прошлого года, которую палестинцы красноречиво называют «Саиф аль-Кудс» — операция «Меч Иерусалима». Исторически сложилось так, что Харам аш-Шариф, или Благородное святилище, был в центре народной борьбы в Палестине, а также в центре политики Израиля. Расположенный в Старом городе оккупированного Восточного Иерусалима, Святилище считается одним из самых святых мест для всех мусульман. Он занимает особое место в исламе, так как он упоминается в Священном Коране и часто в хадисах — высказываниях пророка Мухаммеда. Комплекс включает в себя несколько исторических мечетей и 17 ворот, а также другие важные исламские достопримечательности. Аль-Акса — одна из таких мечетей. [идентификатор подписи = "attachment_280325" выравнивание = "aligncenter" ширина = "1366"] 
Израильские силы безопасности проводят рейд на Рамадан в Старом городе Иерусалима, 17 апреля 2022 г. Махмуд Илеан | AP[/caption] Но для палестинцев значение Аль-Аксы приобрело дополнительное значение из-за израильской оккупации, которая на протяжении многих лет нацелена на палестинские мечети, церкви и другие святые места. Например, во время израильской войны 2014 года в осажденном секторе Газа палестинское министерство пожертвований и по делам религий сообщило , что 203 мечети были повреждены израильскими бомбами, а 73 были полностью разрушены. Поэтому палестинские мусульмане, а также христиане считают Аль-Аксу, Святилище и другие мусульманские и христианские места в Иерусалиме красной чертой, которую Израиль не должен пересекать. Поколение за поколением они мобилизовались для защиты этих мест, хотя иногда они не могли, в том числе в 1969 году, когда австралийский еврейский экстремист Денис Майкл Рохан устроил поджог в Аль-Аксе. Даже недавние облавы на мечеть не ограничились нанесением телесных повреждений и массовыми арестами молящихся. 15 апреля, во вторую пятницу Рамадана, в Аль-Аксе произошли большие разрушения, где были разбиты знаменитые витражи мечети, а внутри сломана мебель. Рейды на Харам аш-Шариф продолжаются на момент написания этой статьи. Еврейские экстремисты чувствуют себя все более сильными благодаря защите, которую они получают от израильских военных, и карт-бланш, предоставленным им влиятельными израильскими политиками. Многие из рейдов часто возглавляют крайне правый член израильского Кнессета Итамар Бен-Гвир, политик Ликуда Иегуда Глик и бывший министр правительства Ури Ариэль.
Премьер-министр Израиля Нафтали Беннетт, несомненно, использует рейды на Аль-Аксу как способ держать в узде своих часто непокорных ультраправых и религиозных сторонников. Внезапная отставка 6 апреля Идит Силман, члена правой партии «Ямина», сделала Беннета еще более отчаянным в его попытке вдохнуть жизнь в свою раздробленную коалицию. Когда-то Беннетт возглавлял Совет Йеша, головную организацию незаконных поселений на Западном берегу, и пришел к власти благодаря религиозным фанатикам, будь то в Израиле или на оккупированных палестинских территориях. Потеря поддержки поселенцев могла просто стоить ему должности. Поведение Беннета согласуется с поведением предыдущих израильских лидеров, которые эскалировали насилие в Аль-Аксе, чтобы отвлечься от собственных политических неурядиц или обратиться к могущественным израильским сторонникам правых и религиозных экстремистов. В сентябре 2000 года тогдашний премьер-министр Израиля Ариэль Шарон совершил налет на мечеть с тысячами израильских солдат, полицейских и экстремистов-единомышленников. Он сделал это, чтобы спровоцировать реакцию палестинцев и свергнуть правительство своего заклятого врага Эхуда Барака. Шарону это удалось, но дорогой ценой, поскольку его «визит» положил начало пятилетней Второй палестинской интифаде, также известной как интифада Аль-Акса. В 2017 году тысячи палестинцев протестовали против попытки Израиля установить «камеры наблюдения» у входов в святыню. Эта мера также была попыткой бывшего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху успокоить своих правых сторонников. Но массовые протесты в Иерусалиме и последующее палестинское единство в свое время вынудили Израиль отменить свои планы. Однако на этот раз палестинцы опасаются, что Израиль нацелен не только на простые провокации. Израиль планирует «ввести временное и пространственное разделение мечети Аль-Акса», по словам Аднана Гейта, высшего представителя Палестинской автономии в Восточном Иерусалиме. Эта конкретная фраза «временное и пространственное разделение» также используется многими палестинцами, поскольку они опасаются повторения сценария мечети Ибрахими. После убийства 29 верующих в 1994 году от рук израильского еврейского экстремиста Баруха Гольдштейна и последующего убийства еще многих палестинцев израильской армией в мечети Ибрахими в Хевроне (Аль-Халиль) Израиль разделил мечеть. Еврейским поселенцам было выделено больше места, но ограничен доступ палестинцев, которым разрешено молиться в определенное время и запрещено в другое. Именно это палестинцы имеют в виду под временным и пространственным разделением, которое уже много лет лежит в основе израильской стратегии. [идентификатор подписи = "attachment_239268" align = "aligncenter" ширина = "1000"] 
Залитые кровью молитвенные коврики в мечети Ибрахими после резни, устроенной еврейским поселенцем Барухом Гольдштейном, 25 февраля 1994 года. (Фото: Al-Khalil)[/caption] Однако Беннетту следует действовать осторожно. Сегодня палестинцы более едины в своем сопротивлении и осведомленности об израильских замыслах, чем когда-либо в прошлом. Важным компонентом этого единства является палестинское арабское население в исторической Палестине, которое в настоящее время отстаивает тот же политический дискурс, что и палестинцы в Газе, на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. На самом деле многие защитники Аль-Аксы происходят именно из этих общин. Если Израиль продолжит свои провокации в Аль-Аксе, он рискует получить новый палестинский мятеж, подобный майскому, который начался в Восточном Иерусалиме. Апеллировать к правым избирателям, нападая, унижая и провоцируя палестинцев, уже не является легкой задачей, как это часто случалось. Как научил нас «Меч Иерусалима», палестинцы теперь способны реагировать единым образом и, несмотря на свои ограниченные средства, даже оказывать давление на Израиль, чтобы тот изменил свою политику. Беннет должен помнить об этом, прежде чем совершать какие-либо более жестокие провокации. Художественное фото | Протестующий использует рогатку против израильских сил безопасности в Бурке, к северу от Наблуса, 19 апреля 2022 г. Насер Насер | AP Д-р Рамзи Баруд — журналист и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется «Наше видение освобождения: высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net.
