Победа — это поражение: палестинское детское искусство разоблачает культурный геноцид Израиля

В следующем тексте рассказывается вся история о том, за что борются пропалестинские общины по всему миру и против чего борются произраильские: «Мы рады сообщить, что Челси и Вестминстерская больница удалили выставку произведений искусства, созданных детьми из Газа». Это краткое изложение новостного сообщения, опубликованного на домашней странице произраильской группы UK Lawyers for Israel (UKLFI). Группе приписывают роль партии, которой удалось убедить администрацию больницы в Западном Лондоне убрать несколько произведений искусства, созданных детьми-беженцами из Газы. Объясняя логику своей неустанной кампании по удалению детского искусства, UKLFI заявила, что «еврейские пациенты» в больнице «чувствовали себя уязвимыми и жертвами выставки». Несколько произведений искусства представляли собой Купол Скалы в оккупированном Восточном Иерусалиме, палестинский флаг и другие символы, которые вряд ли должны кого-то ущемлять. Позже статья UKLFI была отредактирована, из нее удалено оскорбительное резюме, хотя она по-прежнему доступна в социальных сетях. Как бы нелепо ни звучала эта история, на самом деле она является самой сутью антипалестинской кампании, развязанной Израилем и его союзниками по всему миру. В то время как палестинцы борются за основные права человека, свободу и суверенитет, закрепленные в международном праве, произраильский лагерь борется за полное и окончательное стирание всего палестинского. Некоторые называют это культурным геноцидом или этноцидом. Хотя палестинцы были знакомы с этой израильской практикой в Палестине с самого основания государства Израиль, границы войны были расширены, чтобы охватить любую точку мира, особенно в западном полушарии. Бесчеловечность UKLFI и их союзников вполне ощутима, но группа не может быть единственной стороной, заслуживающей порицания. Эти юристы являются лишь продолжением израильской колониальной культуры, которая рассматривает само существование палестинского народа с политическим дискурсом, включая искусство детей-беженцев, как «экзистенциальную угрозу» Израилю. Связь между самим существованием страны и детским творчеством может показаться абсурдной — и это так, — но в ней есть своя, хоть и странная, логика: пока эти дети-беженцы признают себя палестинцами, пока они будут продолжать считать как часть большего целого, палестинского народа. Это самосознание и признание другими — например, пациентами и персоналом лондонской больницы — этой коллективной палестинской идентичности делает победу Израиля трудной, а на самом деле даже невозможной. Для палестинцев и израильтян победа означает две совершенно разные вещи, которые нельзя объединить. Для палестинцев победа означает свободу для палестинского народа и равенство для всех. Для Израиля победа может быть достигнута только путем уничтожения палестинцев — географически, исторически, культурно и во всех отношениях, которые могут быть частью народной идентичности. К сожалению, Челси и Вестминстерская больница в настоящее время являются активными участниками этого трагического стирания палестинцев, точно так же, как Virgin Airlines уступила давлению в 2018 году, когда согласилась убрать «кус-кус в палестинском стиле» из своего меню. В то время эта история выглядела как странный эпизод в так называемом «палестинско-израильском конфликте», хотя на самом деле эта история представляла собой самую сердцевину этого «конфликта». Для Израиля война в Палестине вращалась вокруг трех основных задач: приобретения земли, уничтожения людей и переписывания истории. Первая задача была в значительной степени достигнута благодаря процессу этнической чистки и бесконтрольной колонизации Палестины с 1947 по 1948 год. Нынешнее правоэкстремистское правительство Биньямина Нетаньяху только надеется завершить этот процесс. Вторая задача включает в себя нечто большее, чем этническую чистку, потому что даже простое осознание палестинцами, где бы они ни находились, своей коллективной идентичности представляет собой проблему. Таким образом, активизировался процесс культурного геноцида. Хотя Израилю удавалось переписывать историю на протяжении многих лет, сейчас эта задача ставится под сомнение благодаря упорству палестинцев и их союзников, а также силе социальных и цифровых медиа. Палестинцы, возможно, больше всего выиграли от роста цифровых медиа. Последнее способствовало децентрализации политических и даже исторических нарративов. На протяжении десятилетий популярное понимание того, что представляет собой «Израиль» и «Палестина» в господствующем воображении, в значительной степени контролировалось конкретным нарративом, санкционированным Израилем. Те, кто отклонялся от этого нарратива, подвергались нападкам и маргинализации и почти всегда обвинялись в «антисемитизме». Хотя эта тактика все еще используется против критиков Израиля, результат больше не гарантирован. Например, один твит , раскрывающий «восторги» UKLFI, набрал более 2 миллионов просмотров в Twitter. Миллионы возмущенных британцев и пользователей социальных сетей по всему миру превратили то, что должно было стать местной историей, в одну из самых обсуждаемых тем во всем мире, касающуюся Палестины и Израиля. Ожидаемо, что в «удовольствии» UKLFI приняло участие не так много пользователей социальных сетей, что вынудило их переформулировать исходную статью. Что еще более важно, миллионы людей за один день познакомились с совершенно новой темой о Палестине и Израиле: культурным стиранием. «Победа» превратилась в полный конфуз, не говоря уже о поражении. Благодаря растущей популярности палестинского дела и влиянию социальных сетей первые победы Израиля почти всегда имеют неприятные последствия. Более свежий пример — увольнение и быстрое восстановление бывшего директора Хьюман Райтс Вотч Кеннета Рота. В январе стипендия Рота в Школе Кеннеди Гарвардского университета была аннулирована из-за недавнего доклада HRW, в котором Израиль определяется как режим апартеида. Крупная кампания, начатая небольшими альтернативными медиа-организациями, привела к восстановлению Рота в должности в течение нескольких дней. Этот и другие случаи демонстрируют, что критика Израиля больше не губительна для карьеры, как это часто бывало в прошлом. Израиль продолжает использовать старую тактику, чтобы держать под контролем разговор об израильской оккупации Палестины. Это терпит неудачу, потому что эти традиционные тактики больше не могут работать в современном мире, в котором доступ к информации децентрализован и где никакая цензура не может контролировать разговор. Для палестинцев эта новая реальность — возможность расширить круг своей поддержки по всему миру. Для Израиля эта миссия ненадежна, особенно когда первоначальные победы могут через несколько часов обернуться полным поражением. Художественное фото | Иллюстрация MintPress . Доктор Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net .