Среди обломков и слез проблеск надежды: настоящие герои в Сирии и Турции

7 февраля в городке Джиндерис на севере Сирии прошли похороны. Это были одни из многих подобных похорон, проведенных в тот день в Сирии и Турции после разрушительного землетрясения, в результате которого тысячи людей погибли и получили ранения. Каждые из этих похорон олицетворяли два, казалось бы, противоположных понятия: коллективное горе и коллективную надежду. Похороны Джиндериса были ярким воплощением этой дихотомии. Ранее спасатели нашли младенца в развалинах разрушенного дома. Ее пуповина все еще была связана с ее матерью. Быстро перерезали пуповину и доставили ребенка в больницу. К сожалению, вся семья, кроме новорожденного, погибла. Песнопения «Аллах Акбар» — «Бог велик» — эхом разносились по Сирии и Турции в дни отчаянных поисков. Каждый раз, когда человека находили живым или висящим на волоске, спасатели, медики и волонтеры охрипшими голосами скандировали одни и те же слова. Для них — собственно, для всех нас — это постоянное напоминание о том, что в этой жизни есть нечто большее, чем все мы. Душераздирающие, печальные, но вдохновляющие истории, возникшие из-под обломков землетрясения силой 7,8 балла, были столь же многочисленны, как и убитые и раненые. Еще долго после того, как мертвые будут похоронены, а раненые исцелятся, эти истории будут служить напоминанием о том, насколько уязвима наша человеческая раса и насколько упрямой и вдохновляющей она может быть. Маленький турецкий мальчик Йигит Чакмарк, выбравшийся живым из-под обломков своего рухнувшего дома в городе Хатай, воссоединился со своей матерью на обломках их разрушенного дома. Изображение их, цепляющихся друг за друга после 52 часов поиска, невозможно описать словами. Их неразрывная связь является сущностью самой жизни. Другая маленькая сирийская девочка улыбнулась , когда ее вытаскивали из разбитого бетона. Многие спасенные дети улыбались, радуясь жизни или в благодарность своим спасителям, но эта девочка улыбнулась, потому что увидела своего отца, тоже живого. Героизм — один из самых субъективных терминов в любом языке. Для этих маленьких детей и для тысяч спасенных жертв землетрясения настоящие герои — это те, кто спасает свои жизни и жизни своих близких. Печально, что довольно часто мы приписываем войне героизм, и редко по правильным причинам. Я провел большую часть своей жизни, живя, пишу о войне или сообщая о ней, только для того, чтобы обнаружить, что на войне мало героизма с того момента, как оружие производится, отгружается, развертывается или используется. Единственный героизм, который я нашел на войне, — это когда люди коллективно сопротивляются, чтобы защитить друг друга; когда тела вытаскивают из-под обломков; когда раненых доставляют в госпитали; при сдаче крови; когда семьям жертв предлагается солидарность, и когда люди делятся своими скудными запасами, чтобы выжить вместе. Этот же героизм в полной мере проявляется в Турции и Сирии. Типичное спасательное место представляет собой гобелен человеческого упорства, любви, семьи, дружбы и многого другого: жертвы под обломками, молящиеся и умоляющие о спасении; мужчины и женщины наверху, борющиеся со временем, стихиями и нехваткой средств. Всякий раз, когда из-под пыли и обломков появляется рука или нога, спасатели и медики спешат посмотреть, есть ли пульс, пусть даже слабый. Тогда пол не имеет значения; нет религии; нет секты; нет языка; нет цвета; нет положения; нет возраста, ничего, кроме общего желания спасти единственную жизнь. Такие трагические события могли произойти в Турции, Сирии, Италии, Алжире, Японии или где-либо еще. Спасатели и спасенные могут быть любой расы, религии или национальности. Тем не менее, каким-то образом все наши различия, реальные или воображаемые, все наши конфликтующие идеологии и политические взгляды не имеют — и не должны — иметь ни малейшего значения в эти мучительные моменты. К сожалению, вскоре после того, как раненых спасают, мертвых хоронят и обломки убирают, мы склонны забывать обо всем этом, так же, как мы медленно забываем наших спасителей и спасителей во время пандемии Covid-19. Вместо того чтобы вкладывать больше средств в конструкции, технологии и ресурсы, которые спасают жизни, мы часто делаем прямо противоположное. Хотя пандемия продолжает убивать людей в больших количествах, многие правительства решили переключиться на, казалось бы, более насущные вопросы: войну, геополитические конфликты и, как и следовало ожидать, дополнительные инвестиции в новое, более смертоносное оружие. По данным Стокгольмского международного института исследования проблем мира (SIPRI), в 2022 году мировые военные расходы впервые превысили 2 триллиона долларов. Только представьте, если бы только увеличение военных расходов использовалось для помощи, лечения и спасения тех, кто борется с бедностью, болезнями или стихийными бедствиями. . Удивительно отсутствие у нас истинного чувства приоритетов. В то время как боеприпасы доставляются в раздираемые войной страны с невероятной скоростью, требуются дни, недели и месяцы, чтобы помощь прибыла к пострадавшим от ураганов и землетрясений. Иногда помощь так и не приходит. Скорее всего, наши спутанные приоритеты не изменятся, по крайней мере, коренным образом после землетрясения в Кахраманмарасе. Но важно повторить эту освященную веками истину: герои — это те, кто спасает жизни и предлагает свою любовь и поддержку нуждающимся, независимо от расы, цвета кожи, религии или политики. Мы благодарим наших истинных защитников человечества. Художественное фото | ISNA Доктор Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net .