За крошащимся бетоном: трагическая история перемещенных палестинцев Айн аль-Хильве

Айн Аль-Хильва известен как «столица палестинского Шатата ». Этот термин, возможно, не вызовет особых эмоций у тех, кто не совсем понимает, не говоря уже о том, чтобы испытать мучительное существование этнических чисток и вечного изгнания, а также последовавшее за этим чудовищное насилие. « Шатат » примерно переводится как «изгнание» или «диаспора». Однако смысл гораздо сложнее. Это можно понять только через жизненный опыт. Даже тогда, это все еще не легко общаться. Возможно, кафкианские блоки из бетона, цинка и щебня возвышались друг над другом и служили «временным убежищем» для десятков тысяч людей, рассказывающих малую часть истории. 30 июля насилие в чрезвычайно переполненном палестинском лагере возобновилось, прервавшись ненадолго после вмешательства Палестинской администрации совместных действий, а затем возобновилось, унося жизни 13 человек, и число их растет. Десятки других были ранены, и тысячи бежали. Тем не менее, большинство беженцев остались, потому что несколько поколений палестинцев в Айн-аль-Хильве понимают, что есть момент, когда бегство бесполезно, поскольку оно не гарантирует ни жизни, ни даже достойной смерти. Массовыеубийства в лагерях беженцев Сабра и Шатила в сентябре 1982 года стали свидетельством этого коллективного осознания. Прежде чем написать это, я поговорил с несколькими людьми в Южном Ливане и просмотрел множество статей и отчетов, описывающих то, что сейчас происходит в лагере. Однако правда все еще размыта или, в лучшем случае, выборочна. [идентификатор подписи = "attachment_285471" выравнивание = "aligncenter" ширина = "1366"] Разрушения, вызванные ожесточенными столкновениями между палестинскими группировками, превратили улицу в Айн-эль-Хильве в руины, 2 августа 2023 г. STR | AP[/caption] Многие арабские СМИ в значительной степени низвели Айн аль-Хильве до символического представления укоренившейся палестинской боли. Ведущие западные СМИ почти не беспокоились о боли палестинцев, но сосредоточились в основном на «беззаконии» лагеря, на том факте, что он существует вне законной юрисдикции ливанской армии, и на распространении оружия среди палестинских и других группировок, которые участвуют в кажущиеся бесконечными и якобы необъяснимые распри. Но Айн аль-Хильва, как и 11 других лагерей палестинских беженцев в Ливане, — это история о чем-то совершенно другом, более актуальном, чем простой символизм, и более рациональном, чем результат беззаконных беженцев. По сути, это история Палестины, точнее, разрушения Палестины руками сионистских ополченцев в 1947–1948 годах. Это история противоречий, гордости, стыда, надежды, отчаяния и, в конечном счете, предательства. [идентификатор подписи = "attachment_285472" выравнивание = "aligncenter" ширина = "1366"] Палестинский беженец пробегает мимо горящих шин во время акции протеста в Айн-аль-Хильве в 2019 году против решения Ливана ввести ограничения на работу для палестинцев. СТР | AP[/caption] Нелегко следить за графиком, предшествующим последнему витку насилия. Некоторые предполагают, что боевые действия начались, когда покушение , в котором обвиняют бойцов ФАТХ в лагере, было совершено против лидера соперничающей исламистской группировки. Попытка не удалась, и за ней последовала засада, устроенная предполагаемыми исламистами, которые убили высокопоставленного командира ФАТХ и нескольких его телохранителей. Другие предполагают, что убийство генерала палестинской национальной безопасности Абу Ашрафа аль-Армуши было совершенно неспровоцированным. Третьи, в том числе премьер-министр Ливана Наджиб Микати, обвинили внешние силы в их «неоднократных попытках использовать Ливан в качестве поля битвы для сведения счетов». Но кто эти сущности и какой смысл в таком вмешательстве? Становится мрачнее. Несмотря на обнищание и перенаселенность, Айн-аль-Хильва, как и другие палестинские лагеря, представляет собой политическое пространство, где ведется ожесточенная борьба. Теоретически эти лагеря предназначены для укрепления и защиты права палестинских беженцев на возвращение. На практике они также используются для подрыва этого международно закрепленного права. [идентификатор подписи = "attachment_285473" выравнивание = "aligncenter" ширина = "1366"] Общий вид на Айн аль-Хильве в ливанском южном портовом городе Сидон. Марван Наамани | AP[/caption] Палестинская администрация Махмуда Аббаса , например, хочет, чтобы сторонники ФАТХ доминировали в лагере, поэтому старается лишить палестинских соперников какой-либо роли в Южном Ливане. ФАТХ — крупнейшая палестинская группировка в рамках Организации освобождения Палестины (ООП). Он доминирует как в ООП, так и в Палестинской автономии. В прошлом группа утратила господство над Айн аль-Хильве и другими лагерями. Для ФАТХа в Ливане это постоянная борьба за актуальность. Айн аль-Хильва важна для ПА, даже несмотря на то, что ООП под руководством Аббаса в значительной степени отреклась от беженцев из Южного Ливана и их права на возвращение; он был сосредоточен в основном на управлении отдельными регионами на Западном берегу под эгидой израильской оккупации. Тем не менее, ливанские беженцы остаются важными для ПА по двум основным причинам: во-первых, как источник признания ФАТХ и, во-вторых, чтобы предотвратить любую критику, не говоря уже о сопротивлении, поддерживаемому Западом палестинскому лагерю в Ливане и повсюду. еще. На протяжении многих лет сотни беженцев из Айн аль-Хильве были убиты в результате израильских бомбардировок, а также палестино-ливанских и палестино-палестинских распрей. Израиль совершил большую часть убийств, чтобы обеспечить ликвидацию палестинского сопротивления в Ливане у источника. Остальное насилие было совершено группами, которые стремились к господству и власти, иногда ради самих себя, но часто в качестве ополченцев-марионеток для внешних сил. Посередине оказались в ловушке 120 тысяч человек, примерное население Айн-аль-Хильве, и, соответственно, все ливанские палестинские беженцы. Не все жители Айн-аль-Хильве зарегистрированы как палестинские беженцы. Последнее оценивается агентством ООН по делам беженцев, БАПОР, примерно в 63 000 человек. Остальные бежали туда после сирийской войны, которая увеличила население лагерей в Ливане и усилила существующую напряженность. Однако ловушки беженцев разнообразны: фактическое физическое заключение, продиктованное отсутствием возможностей и признания в основном ливанском обществе; большой риск покинуть Ливан в качестве незарегистрированных беженцев, незаконно переправленных через Средиземное море, и ощущение, особенно среди старшего поколения, что уход из лагерей равносилен предательству права на возвращение. Все это происходит в политическом контексте, когда палестинское руководство полностью исключило беженцев из своих расчетов, где ПА рассматривает беженцев только как пешки в силовой игре между ФАТХ и его соперниками. На протяжении десятилетий Израиль стремился отклонить дискуссию о палестинских беженцах и их праве на возвращение. Его постоянные нападения на лагеря палестинских беженцев в самой Палестине и его интерес к тому, что происходит в Шатате, являются частью его стремления расшатать саму основу палестинского дела. Борьба в Айн-аль-Хильве, если ее не поставить под полный и прочный контроль, может в конечном итоге дать Израилю именно то, чего он хочет: представить палестинских беженцев как обузу для принимающих стран и, в конечном итоге, разрушить «столицу Шатат » вместе с надеждой четырех поколений палестинских беженцев, которые когда-нибудь вернутся домой. Художественное фото | Женщина проходит мимо разрушений, вызванных ожесточенными столкновениями между палестинскими группировками, в лагере беженцев в Айн-аль-Хильве в ливанском южном портовом городе Сидон, август 2023 года. STR | AP Images Доктор Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net .