В самодовольной статье, опубликованной в журнале Atlantic в 2017 году, Йосси Кляйн Халеви описывает поведение израильтян в отношении только что завоеванных священных мусульманских святынь в оккупированном Восточном Иерусалиме в 1967 году как «удивительный момент религиозной сдержанности». «Еврейский народ только что вернулся в свое самое святое место, откуда ему было отказано в доступе на протяжении столетий, только для того, чтобы фактически отказаться от суверенитета в момент своего триумфа», — написала Халеви с затянувшимся чувством гордости, как будто мир многим обязан Израилю. благодарности за то, как он вел себя во время одного из самых вопиющих актов насилия в современной истории Ближнего Востока. Помпезные рассуждения Галеви о повышенном чувстве морали Израиля — по сравнению, согласно его собственному анализу, с отсутствием понимания арабами израильских инициатив и отказом участвовать в мирных переговорах — никоим образом не уникальны. Это тот же самый язык, который бесчисленное количество раз повторяли все сионисты, даже те, кто выступал за создание еврейского государства до того, как оно было создано на руинах разрушенной и этнически очищенной Палестины. С самого начала сионистский дискурс намеренно вводил в заблуждение — искажая историю, когда это необходимо, и фальсифицируя ее, когда это удобно. Хотя получающееся в результате повествование о зарождении и продолжении существования Израиля как исключительно еврейского государства может показаться честным читателям истории сбивающим с толку, для сторонников Израиля — и, конечно, для самих сионистов — Израиль как идея имеет смысл. Когда 3 января новый министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен-Гвир совершил налет на мечеть Аль-Акса, чтобы повторно представить себя еврейским экстремистам как новое лицо израильской политики, он также делал первые шаги в исправлении, по его собственному восприятию, исторической несправедливость.
Подобно Галеви и, по сути, большинству политических классов Израиля, не говоря уже об основных интеллектуалах, Бен-Гвир верит в значение Иерусалима и его святынь для самого будущего их еврейского государства. Однако, несмотря на общее согласие относительно силы религиозного нарратива в Израиле, существуют и заметные различия. Вот что хвастался Халеви в своей статье в Атлантике : вскоре после того, как солдаты подняли израильский флаг, украшенный звездой Давида, на Куполе Скалы, им было приказано его снять. Предположительно, они сделали это по указанию тогдашнего министра обороны Моше Даяна, который, как цитируется в статье, сказал командиру армейской части: «Вы хотите поджечь Ближний Восток?» В конце концов, Израиль завоевал весь Иерусалим. С тех пор он также сделал все, что в его силах, для этнической чистки города от палестинских мусульман и христиан, чтобы обеспечить абсолютное еврейское большинство. То, что происходит в Шейх-Джарре и других палестинских кварталах Иерусалима, является лишь продолжением этого старого печального эпизода. Однако комплекс Харам аш-Шариф, где расположены мечеть Аль-Акса, Купол Скалы и другие мусульманские святыни, номинально находился в ведении властей исламского вакуфа. Поступая таким образом, Израилю удалось навязать неверное представление о том, что свобода вероисповедания по-прежнему соблюдается в Иерусалиме даже после так называемого «объединения» Израилем города, который останется, согласно официальному дискурсу Израиля, «единой, вечной столицей Иерусалима». Евреи." Реальность на местах, однако, в значительной степени была продиктована Бен-Гвирами Израиля, которые на протяжении десятилетий работали над тем, чтобы стереть мусульманскую и христианскую историю, идентичность, а иногда даже их древние кладбища из оккупированного города. Аль-Харам аш-Шариф вряд ли можно назвать религиозным оазисом для мусульман, но местом ежедневных столкновений, когда израильские солдаты и еврейские экстремисты регулярно штурмуют святыни, оставляя после себя сломанные кости, кровь и слезы. Несмотря на американскую поддержку Израиля, международное сообщество никогда не принимало израильскую версию фальсифицированной истории. Хотя еврейская духовная связь с городом всегда признается — на самом деле, она уважалась арабами и мусульманами с тех пор, как халиф Умар ибн аль-Хаттаб вошел в город в 638 году — Организация Объединенных Наций снова и снова напоминала Израилю о о незаконности его оккупации и всех связанных с этим действий, которые он проводил в городе с июня 1967 года.
Но Бен-Гвир и его партия «Оцма Иехудит». Как и все основные политические силы Израиля, мало заботятся о международном праве, подлинной истории или правах палестинцев. Тем не менее, их главный предмет разногласий относительно надлежащего курса действий в Аль-Аксе в основном носит внутренний характер. Есть те, кто хочет ускорить процесс полного объявления Аль-Аксы еврейским объектом, и те, кто считает такой шаг несвоевременным и пока нестратегическим. Однако первая группа побеждает в дебатах. Долгое время находившиеся на периферии израильской политики, израильские религиозные партии постепенно приближаются к центру, что влияет на приоритеты Израиля в отношении того, как лучше всего победить палестинцев. Типичные анализы связывают рост числа религиозных избирателей в Израиле с отчаянием премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, который, возможно, использует таких людей, как Бен Гвир, Бецалель Смотрич и Арье Дери, чтобы остаться на своем посту. Однако эта оценка не раскрывает всей картины, поскольку власть религиозных партий давно предшествовала политическим и юридическим проблемам Нетаньяху. Сионистский дискурс сам по себе смещается в сторону религиозного сионизма; это легко проследить по растущим религиозным настроениям в судебной системе Израиля, среди рядовых армейских чинов, в Кнессете (парламенте) и, в последнее время, в самом правительстве. Эти идеологические сдвиги даже заставили некоторых утверждать , что Бен-Гвир и его сторонники готовятся к «религиозной войне». Но является ли Бен-Гвир тем, кто вводит религиозную войну в сионистский дискурс? По правде говоря, ранние сионисты никогда не пытались скрыть религиозную принадлежность своего колониального проекта. «Целью сионизма является создание для еврейского народа публично и юридически гарантированного дома в Палестине», — говорилось в Базельской программе, принятой Первым сионистским конгрессом в 1897 году. С тех пор мало что изменилось. Израиль является «национальным государством не всех своих граждан, а только еврейского народа», — сказал Нетаньяху в марте 2019 года. Итак, если основополагающая идеология Израиля, политический дискурс, закон о еврейском национальном государстве , каждая война, и даже сам израильский флаг и национальный гимн были напрямую связаны или апеллировали к религии и религиозным чувствам, тогда можно с уверенностью утверждать, что Израиль с самого начала ведет религиозную войну против палестинцев. Сионисты, будь то «политические сионисты», такие как Теодор Герцль, или «духовные сионисты», такие как Ахад Хаам, — а теперь Нетаньяху и Бен-Гвир — все использовали еврейскую религию для достижения одной и той же цели, колонизируя всю историческую Палестину и подвергая ее этнической чистке. коренное население. К сожалению, большая часть этой зловещей миссии была выполнена, хотя палестинцы продолжают сопротивляться с той же яростью, что и их предки. Историческая правда состоит в том, что поведение Бен-Гвира — всего лишь естественный результат сионистского мышления, сформулированного более века назад. Ведь для сионистов — религиозных, светских или даже атеистов — война всегда была или, точнее, должна была быть, религиозной. Художественное фото | Ультраортодоксальный верующий и двое израильских солдат молятся на Стене Плача в Иерусалиме. Фрэнк Румпенхорст | дпа | AP Images Доктор Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net.
