«Справедливость неделима»: крики Исраа Грайеб должны быть нашим тревожным сигналом

Смерть от Исраа Ghrayeb воспламеняется яростные реакции в отношении так называемых «честь убийствах» в Палестине и во всем арабском мире. Это также вызывает путаницу в отношении юридической основы таких преступлений, которые часто совершаются во имя защиты чести семьи. Исраа, 21-летняя визажистка из города Бейт-Сахур на Западном берегу, как сообщается , была избита до смерти собственным братом за «бесчестие» семьи. Трагический эпизод был вызван видео, размещенным в социальных сетях, где было замечено, что Исраа проводит время со своим будущим женихом. Исраа Грайеб. Фото | Twitter [/ caption] В то время как палестинцы и другие арабские общины искренне злятся на жестокое обращение с женщинами, другие нашли другую платформу для обвинения ислама и осуждения арабского общества. Как и ожидалось, этот вопрос быстро и удобно разветвился в сферах политики, идеологии и религии. Нет ничего более далекого от правды. Мягкие законы, касающиеся «убийства чести» на Ближнем Востоке (и в других частях света) , исходят не из законов исламского шариата, а из так называемого наполеоновского кодекса 1810 года, который в значительной степени допускал «преступления страсти». В таких странах, как Франция и Италия, законы, касающиеся «убийства во имя чести», не отменялись до 1975 и 1981 годов , соответственно. Эксплуатация слабостей в арабских и мусульманских обществах — это старый и процветающий бизнес . Антиарабская и антимусульманская риторика всегда была в авангарде каждой военной и политической кампании Запада, начиная с ранней колониальной эпохи и заканчивая войнами в Афганистане, Ираке и Ливии. В течение многих лет сложные дискурсы были нацелены на оправдание войны и рационализацию вмешательства, чтобы отвлечь от реальных мотивов экономической эксплуатации и насилия. «Матери и дочери Афганистана были пленниками в своих собственных домах», — сказал бывший президент США Джордж Буш в январе 2002 года, отмечая предполагаемую «победу» своей страны в Афганистане. «Сегодня [афганские] женщины свободны». Буш сделал это абсурдное заявление спустя всего несколько недель после того, как его жена Лаура, якобы защитница женщин во всем мире, заявила в ноябре 2001 года, что «борьба с терроризмом — это также борьба за права и достоинство». женщин ». Тот факт, что сотни тысяч девушек и женщин были убиты и миллионы других были овдовевшими или осиротевшими в затяжной «войне с террором» Америки, похоже, никак не препятствует ошибочной логике. Печальная, но предсказуемая правда заключается в том, что права и благополучие афганских, арабских и мусульманских женщин резко ухудшились в результате военного вмешательства США и Запада. Но это суть проблемы. Как интеллектуалы, педагоги и правозащитники, мы часто оказываемся в ловушке ограничивающей парадигмы. Зная о реальных мотивах западных СМИ и официальной пропаганды, мы вступаем в битву за самооборону, отчаянно пытаясь защитить наши религии, страны и общества от злонамеренной критики. Однако в процессе этого мы часто пренебрегаем высказыванием от имени обездоленных и уязвимых групп, таких как Исраа Грайеб и миллионов таких, как она. Мы пренебрегаем нашей обязанностью отстаивать маргинализированные слои нашего общества, потому что боимся, что нас неправильно поймут, а наши слова будут неправильно истолкованы и неправильно использованы растущими ультраправыми пропагандистами из США во Францию и из Индии в Бразилию. Но вряд ли это справедливо для Исраа и миллионов других женщин. Палестинские и арабские женщины страдают от двойной несправедливости, с которой мужчины не сталкиваются. Они являются жертвами войны, политической нестабильности и экономической маргинализации, а также жертвами патриархальных обществ и устаревших законов . Например, бесит и непростительно, что палестинские женщины на Западном берегу и в Газе сталкиваются с многослойными формами насилия, исходящими как от израильской оккупации, так и от их собственной семьи и общества; первый оправдывает свое насилие во имя «безопасности», а второй — во имя «чести» и традиций. 26 июля 2015 года израильский офицер пограничной полиции убил палестинскую женщину в старом городе Иерусалима. Фото | AP [/ caption] Но где честь в том факте, что почти 30 процентов всех замужних женщин на Западном берегу и 50 процентов в Газе «подвергались насилию в семье»? По данным группы ООН «ООН-женщины», большинство этих женщин предпочитают хранить молчание перед лицом этих злоупотреблений, скорее всего, для защиты своих семей и предотвращения дальнейших злоупотреблений. Палестинские и арабские женщины (и многие мужчины) не просто сердиты из-за «убийств чести» и толерантных законов, которые позволяют преступникам сойти с рук со своими жестокими поступками; они также сердиты, потому что эта практика просто символизирует гораздо более широкое явление, когда женщины подвергаются маргинализации и виктимизации как само собой разумеющееся во всех социальных аспектах. 21 палестинских женщин и девушек были убиты в результате так называемых убийств в защиту чести в 2018 году, сообщает Amnesty International. Это требует немедленного внимания и полного пересмотра палестинских законов, которые позволяют преступникам выходить на свободу после отбывания сокращенных тюремных сроков. Но борьба на этом не должна заканчиваться. Палестинские женщины более образованны, чем мужчины, но имеют гораздо меньше возможностей для работы. Несмотря на их решающую роль в сопротивлении израильской оккупации и апартеиду, они маргинализированы в политике и принятии решений. Те, кто убил Исраа и сотни подобных ей женщин во имя «чести», должны знать, что мучительные крики их сестер и дочерей ничем не отличаются от криков боли Разана Аль-Наджара после того, как она была убита израильтянами снайперы в Марше возвращения в Газе; что эти женщины испытывают ту же боль, что и боль, которую каждый час испытывают Исраа Джаабис и ее сестры в израильских тюрьмах; что жестокое обращение с женщинами со стороны их семей — это то же самое насилие, которое они испытывают на израильских военных контрольно-пропускных пунктах и со стороны расстроенных израильских еврейских поселенцев. «Справедливость неделима», и настало время нарушить наше молчание и уважать эту благородную максиму. Выступление против насилия, дискриминации и маргинализации женщин в наших обществах должно стать неотъемлемой частью любой реальной борьбы с нарушениями прав человека, независимо от личности и мотивов насильника. Пусть крики о помощи и просьбы о милости Исраа Грайеба будут нашим проводником в борьбе с несправедливостью во всех ее формах и проявлениях. Художественное фото | Две палестинские женщины держат плакаты во время митинга перед офисом премьер-министра в городе Рамаллах на Западном берегу, 2 сентября 2019 года, чтобы потребовать провести расследование смерти Исраа Грайеб, 21-летней женщины, которую многие подозреваемый стал жертвой так называемого убийства чести. Насер Насер | А. П. Рамзи Баруд — журналист, автор и редактор «Палестинской хроники». Его последняя книга называется «Последняя земля: палестинская история» («Плутон Пресс», Лондон), а его следующая книга «Эти цепи будут сломаны: палестинские истории борьбы и неповиновения в израильских тюрьмах» (Clarity Press, Атланта). Баруд имеет докторскую степень в Палестине Исследования из Университета Эксетера. Его веб-сайт www.ramzybaroud.net .