Некоторые читатели не были впечатлены, когда я взволнованно поделился новостью в социальных сетях о том, что Индонезия отказалась принимать израильскую команду в рамках чемпионата мира среди юношей до 20 лет, который запланирован с 20 мая по 11 июня в индонезийских городах. Хотя любые новости, связанные с Палестиной и Израилем, часто вызывают два совершенно разных отклика, последний акт индонезийской солидарности с палестинским народом не произвел впечатления даже на некоторых пропалестинских активистов на Западе. Их обоснование не имело ничего общего с Палестиной или Израилем, а имело отношение к собственным правам человека индонезийского правительства. Эта предполагаемая дихотомия столь же вездесуща, сколь и проблематична. Некоторые из самых искренних актов солидарности с палестинцами или другими угнетенными странами Глобального Юга обычно происходят в других южных странах и правительствах. Но поскольку последние часто обвиняются западными правительствами и базирующимися на Западе правозащитными группами в плохой репутации в области прав человека, эти жесты солидарности часто ставятся под сомнение как лишенные смысла. Помимо того, что западные правительства превращают права человека и демократию в оружие, некоторые опасения по поводу нарушений прав человека заслуживают паузы: можно ли доверять тем, кто не уважает права своего народа, отстаивать права других?
Отсутствие самосознания
Несмотря на интеллектуальную интригу, аргумент и вопрос лишены самосознания, воняют правами и отражают плохое понимание истории. Во-первых, отсутствие самосознания. На Западе защита прав палестинцев основывается на установлении контактов, просвещении и лоббировании некоторых из самых разрушительных колониальных и неоколониальных держав мира. Эта защита включает в себя гражданское взаимодействие со странами, которые, например, вторглись в Ирак и Афганистан, мучили Африку и продолжают подчинять себе многие страны Глобального Юга. Эти западные правительства также были теми, кто либо передал дела Палестины — Великобритании — сионистскому движению, либо поддерживал Израиль в военном, финансовом и политическом отношении на протяжении поколений — США и другие. Несмотря на то, что был зафиксирован незначительный ощутимый прогресс в отношении существенных политических сдвигов в сторону от Израиля, мы продолжаем взаимодействовать с этими правительствами в надежде, что перемены наступят. Западные активисты редко выдвигают аргументы, подобные тем, которые выдвигались против Индонезии или других азиатских, африканских, арабских или мусульманских стран. Лично мне ни разу не напомнили о моральном конфликте стремления к солидарности со стороны западных правительств, которые долгое время инвестировали в угнетение палестинского народа.
право
Во-вторых, право. В течение многих лет, особенно после окончания Второй мировой войны, западные правительства пытались выполнять роли судей, присяжных и палачей. Они разработали международное право, но выборочно применяли его. Они приняли Декларацию прав человека, но эгоистично определили, кто заслуживает этого человечества. Они развязывали войны во имя защиты других, но оставили после себя больше смертей и хаоса, чем было до этих «гуманитарных интервенций». Некоторые правозащитники на Западе редко осознают, что их влияние в первую очередь обусловлено их географическим положением и, что более важно, гражданством. Вот почему Ханна Арендт справедливо утверждала, что люди могут пользоваться правами человека только после того, как они получат право быть гражданами национального государства. «Права человека теряют все свое значение, как только человек теряет свой политический контекст», — написала она в своей основополагающей книге «Право иметь права» . Хотя некоторые активисты заплатили высокую цену за свою искреннюю солидарность с палестинским народом, другие понимают солидарность чисто концептуально, не принимая во внимание многочисленные политические препятствия, а иногда и компромиссы, с которыми сталкивается оккупированная нация. [идентификатор подписи = "attachment_284075" align = "aligncenter" ширина = "1366"] 
Акция протеста в Джакарте против участия Израиля в чемпионате мира FIFA среди юношей до 20 лет в Индонезии, 20 марта 2023 г. Ахмад Ибрагим | AP[/caption] Тот факт, что палестинское гражданское общество запустило Движение бойкота, отчуждения и санкций в 2005 году именно в таком порядке, отражает осознание палестинцами того, что для прекращения израильской оккупации и ликвидации Палестины потребуется нечто большее, чем отдельные акты солидарности. Израильский апартеид. Отчуждение означает, что компании, получающие выгоду от израильской оккупации, должны разорвать свои связи с Израилем, даже если некоторые из этих компаний могут вести сомнительную деятельность. Та же логика применима и к санкциям, которые требуют сильной политической воли со стороны правительств подвергать Тель-Авив остракизму до тех пор, пока он не прекратит свою оккупацию, уважать международное право и относиться к палестинцам как к равноправным гражданам. Если безукоризненная репутация в области прав человека является обязательным условием для получения государственной поддержки, то немногие страны, если таковые вообще будут, будут претендовать на это. Угнетенные люди просто не могут иметь такого права, поскольку у них нет привилегий или рычагов для формирования идеально гармоничной глобальной солидарности.
Лучшее понимание истории
Наконец, необходимость лучшего понимания истории. До подписания соглашений Осло между палестинским руководством и Израилем в 1993 году термин «права человека» был важным компонентом палестинской борьбы. Но это не было ни единственной, ни главной движущей силой палестинского стремления к свободе. Для палестинцев все аспекты палестинского сопротивления, включая защиту прав человека, были частью более широкой стратегии освобождения. Осло изменило все это. Он избегал таких терминов, как сопротивление, и переопределил борьбу палестинцев с освободительной на борьбу за права человека. В результате Палестинская администрация уважала возложенную на нее задачу, и многие палестинцы подыгрывали ей просто потому, что считали, что у них нет другой альтернативы. Тем не менее, возвысив дискурс о правах человека, палестинцы оказались в ловушке чисто западных приоритетов. Их язык, который в прошлом согласовывался с революционными уроками антиколониальных движений на Ближнем Востоке, в Африке и остальной части Глобального Юга, был изменен, чтобы соответствовать ожиданиям Запада. Это не должно означать, что антиколониальные движения не отстаивали права человека. Наоборот, такие уроки лежали в основе доблестной борьбы и самопожертвования миллионов людей по всему миру. Но для них права человека не были изолированной моральной позицией или политической позицией, которую можно использовать или манипулировать, чтобы подчеркнуть моральное превосходство Запада над остальными или наложить санкции на бедные страны, часто ради получения политических или экономических уступок. Палестинцы глубоко заботятся о правах человека других наций. Им следовало бы, потому что они на себе испытали, что значит быть лишенными своих прав и человечности. Но также они не в том положении и не должны искать такое положение, которое позволило бы им обусловить солидарность других политизированными программами Запада в области прав человека. Художественное фото | Индонезийские футбольные болельщики зажигают свечи во время митинга, выражая разочарование в связи с тем, что страна отстранена от проведения чемпионата мира по футболу среди юношей до 20 лет в Джакарте, Индонезия, вторник, 4 апреля 2023 г. Фото | AP Д-р Рамзи Баруд — широко публикуемый и переводимый автор, обозреватель и редактор сайта PalestineChronicle.com . Его последняя книга — «Последняя Земля: палестинская история» (Pluto Press, 2018). Он получил докторскую степень. получил степень бакалавра палестиноведения в Эксетерском университете (2015 г.) и был научным сотрудником-нерезидентом в Центре глобальных и международных исследований Орфалеа, UCSB. Посетите его веб-сайт www.ramzybaroud.net .
