Отдав приказ о жестоком нападении на палестинцев в мечети Аль-Акса в 14-й день священного для мусульман месяца Рамадан, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху прекрасно знал, что палестинцы ответят. Мотив Нетаньяху должен быть ясен. Он хотел отвлечь внимание от массовых протестов, которые потрясли Израиль, начиная с января, и разделили израильское общество по идеологическим и политическим линиям, чего раньше никогда не было . Не желая отказываться от своего с трудом заработанного достижения в виде окончательной победы на решающих выборах и формирования полностью правой коалиции, опасаясь, что серьезные уступки его политическим соперникам могут в конечном итоге привести к роспуску его правительства, Нетаньяху нацелился на мечеть Аль-Акса. История доказала, что израильские нападения на палестинские святыни являются гарантией ответа палестинцев. Для Нетаньяху, а также для его министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира цена возмездия со стороны палестинцев стоила политических выгод от объединения израильтян всех политических взглядов за собой. В частности, для Бен-Гвира нападение на Аль-Аксу убедило бы его ультраправых религиозных избирателей в его приверженности восстановлению полного еврейского суверенитета Израиля над палестинскими мусульманскими и христианскими святынями в оккупированном городе. Однако, возможно, Нетаньяху и его союзники не ожидали такой интенсивности реакции палестинцев, когда были выпущены сотни ракет не только из осажденной Газы, но, что еще более важно со стратегической точки зрения, из Южного Ливана в направлении северной и южной частей Ливана. страна. Хотя сообщалось о некотором ущербе, атаки изменили политическую игру, поскольку впервые за многие годы боевики в двух арабских странах скоординировали свои ответные действия против Израиля и нанесли ответный удар одновременно. После этого Нетаньяху будет трудно претендовать на какую-либо победу, если только он не введёт свою страну в крупную войну на два фронта — три, если принять во внимание рост вооруженного сопротивления на оккупированном палестинском Западном берегу. Однако даже большая война может иметь неприятные последствия. Во время израильского нападения на Газу в 2014 году Израиль изо всех сил пытался сохранить единый военный фронт, поскольку война длилась 51 день, что привело к кризису израильских боеприпасов. Если бы не решение администрации Барака Обамы отправить Израилю огромные запасы боеприпасов для пополнения своего истощенного арсенала, Израиль мог бы оказаться в беспрецедентно сложной ситуации. [идентификатор подписи = "attachment_264512" выравнивание = "aligncenter" ширина = "1366"] 
Израильская полиция толкает палестинку в Старом городе Иерусалима после того, как она вошла в мечеть Аль-Акса, 2021 год. Фото | AP[/caption] Соединенные Штаты, однако, больше не могут играть роль экстренного поставщика оружия, по крайней мере, на данный момент, из-за собственной нехватки боеприпасов в результате войны на Украине. Следовательно, Израиль старался не преувеличивать в своем ответе на палестинские и ливанские ракеты. Этот эпизод, однако, окажется решающим, поскольку он усилит региональных врагов Израиля и, вместо того, чтобы усилить его, потенциально может подорвать доверие к Нетаньяху среди его собственного правого лагеря. Но как мог самый опытный лидер Израиля в истории совершить такую очевидную стратегическую ошибку? Помимо отчаянного решения атаковать Аль-Аксу — и, вероятно, под давлением Бен-Гвира и Бецалеля Смотрича — Нетаньяху и другие израильские лидеры часто неправильно оценивают значение духовной составляющей палестинской борьбы и ее связь с арабской и мусульманской солидарностью. с Палестиной. То, что сейчас происходит в Палестине, не является религиозной войной, но некоторые израильские официальные лица и политические партии стремятся превратить ее в таковую. Хотя предостережения против «религиозных войн» в Палестине — по сути, во всем регионе — в основном были связаны с нынешним «самым правым правительством Израиля в истории», религиозные дискурсы были наиболее доминирующими с момента установления основополагающей идеологии Израиля, сионизма, в конец 19 века.
Несмотря на тот исторический факт, что сионизм находился в религиозном контексте, основателями движения были в основном атеисты . Они просто использовали религию как политический инструмент, чтобы объединить евреев во всем мире вокруг своей новой идеологии и романтизировать в умах своих последователей то, что по сути является насильственным колониальным движением поселенцев. Тем не менее, с годами центр власти внутри сионистского движения сместился от либерального сионизма к сионистскому ревизионизму, а за последние двадцать лет или около того — к религиозному сионизму . Для нынешнего поколения израильских сионистских лидеров религия является не политическим инструментом, а целью. Именно поэтому, когда палестинские мужчины и женщины подвергались яростным нападениям в самой священной из всех мечетей, израильские евреи пытались войти в мусульманскую святыню, чтобы принести в жертву животных в рамках пасхальной традиции. Хотя не многим из них это удалось, это событие свидетельствует о том, что формируется конфликт нового типа. Исторически так сложилось, что Израиль нацеливался на мусульманские и христианские объекты, чтобы получить политический капитал. Именно это и сделал покойный премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, когда в сентябре 2000 года совершил провокационный «визит» в Харам аш-Шариф с сотнями солдат и когда израильские военные полностью разрушили или серьезно повредили 203 мечети в ходе так называемой операции «Защитный край». ” против Газы в 2014 году. 
Христианские сайты также подвергались атакам и часто конфисковывались . Преследование палестинских христиан побудило многих лидеров общин, таких как архиепископ Аталла Ханна, предостеречь от «беспрецедентного заговора против христианского существования». Атака на палестинские религиозные символы идет дальше, чем оккупированные территории, в историческую Палестину, сегодняшний Израиль. Например, архитектурное чудо 13-го века, мечеть Аль-Ахмар в Сафаде, было превращено израильскими властями в ночной клуб. Исследование , опубликованное Высшим комитетом по наблюдению за арабскими гражданами в Израиле, показало, что в июле 2020 года десятки мечетей были превращены в синагоги, амбары, бары или рестораны. Нацеливание Израиля на арабскую и мусульманскую идентичность Палестины в настоящее время ускоряется под руководством Нетаньяху. Но эта стратегия — палка о двух концах, как показали последние дни. В видео , которое стало вирусным, израильские солдаты избивают верующих-мусульман, были слышны отчаянные мольбы палестинской женщины, стонущей от боли. «О Аллах, о Аллах, — повторила она. Многие в палестинских СМИ и социальных сетях отметили, что реакция палестинского сопротивления была направлена именно на призыв неизвестной женщины. Это сила духовности — логика, которую Нетаньяху и его союзники никак не могут понять. 3 апреля король Иордании справедливо подчеркнул , что «обязанностью каждого мусульманина является сдерживание израильской эскалации против исламских и христианских святынь в Иерусалиме». Когда это произойдет, вместо того, чтобы изолировать и запугивать палестинцев, Израиль окажется в еще большей изоляции. Хотя палестинцы не видят себя ведущими религиозную войну, защита своих религиозных символов лежит в основе их более широкой борьбы за свободу, справедливость и равенство. Художественное фото | Протестующие собираются на Таймс-сквер в ответ на рейд израильской полиции в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, 8 апреля 2023 года, Нью-Йорк. Ольга Федорова | Sipa via AP Д-р Рамзи Баруд — журналист, писатель и редактор The Palestine Chronicle. Он автор шести книг. Его последняя книга, написанная совместно с Иланом Паппе, называется « Наше видение освобождения : высказываются заинтересованные палестинские лидеры и интеллектуалы». Другие его книги включают «Мой отец был борцом за свободу» и «Последняя Земля». Баруд является внештатным старшим научным сотрудником Центра ислама и глобальных отношений (CIGA). Его сайт www.ramzybaroud.net .
